本主日的福音經課記載耶穌所說關於財主和拉撒路的比喻。故事中的財主每天穿着華麗的衣服， 過着極其奢侈的生活。躺在這位財主門外的是一位名叫拉撒路的人，他全身生瘡，甚至連狗都跑過來舔他的傷口，他只「想得財主桌子上掉下來的碎食充飢」。（路16 :21）在他們死去之後，拉撒路被天使帶到蒙福及得安慰之處，財主卻下到陰間受苦。財主舉目看到了遠處的亞伯拉罕和拉撒路，他祈求「我祖亞伯拉罕」差派拉撒路來用一滴水來涼涼他的舌頭，減輕他在火裏所受的痛苦。之後，財主也請求亞伯拉罕差派拉撒路去警告財主在世的五個兄弟，告誡他們悔改，免得他們和財主一樣來到這痛苦的地方。財主相信自己的兄弟如果看見死去的拉撒路回到他們中間，他們必定會接受警告和悔改。財主的兩個請求最終都不蒙應允。亞伯拉罕告訴財主，說：「孩子啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦，如今他在這裏得安慰，你卻受痛苦。」（路 16 :25）亞伯拉罕指出財主的兄弟「有摩西和先知的話可以聽從」。（路 16 :29）亞伯拉罕說：「如果他們不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。」（路 16 :31）
耶穌的到來應驗了摩西和歷代先知的話。先知以賽亞曾經指責百姓的罪惡，說：「你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們。」（賽 59:2）耶穌道成肉身宣告上帝國的來臨和呼召人悔改並相信上帝。福音讓人與上帝之間不再被深淵鴻溝所隔絕。耶穌的復活宣告死亡的權勢被摧毁，沒有任何事能讓人與上帝的愛隔絕。對於相信的人，這是極大的福音，好像故事中拉撒路在亞伯拉罕懷中得到安慰和永恆的恩典一樣。對於不願意聽從的人，這是他們的審判，如先知所言，「現在這些人必首先被擄，逍遙的歡宴必消失。」（阿摩司書 6:7）
比喻中的財主雖然以「我祖」形容亞伯拉罕，但是他卻沒有像亞伯拉罕一樣對上帝忠心。福音書中的猶太人也稱亞伯拉罕為他們的父（約 8:39），可是他們卻不愛上帝，也不願意聽從上帝兒子耶穌的教導。耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒女，就會做亞伯拉罕所做的事。」（約8:39）他們不接受也不願意認識這一位連繫上帝與人之間的唯一中保耶穌基督。比喻中的財主眼睛看不見永恆，只知道即時的享樂和奢華的生活，沒有顧及他人的需要。這並不是說富有的人不能夠得到祝福和安慰。《聖經》記載亞伯拉罕是相當富裕，也是上帝所賜予他的。然而，財富往往帶來誘惑，窒礙了人相信上帝和接受基督所宣講的福音。保羅提醒我們，說：「但那些想要發財的人就陷在誘惑、羅網和許多無知有害的慾望中，使人沉淪，以致敗壞和滅亡。貪財是萬惡之根。有人因貪戀錢財而背離信仰，用許多愁苦把自己刺透了。」 (提前 6:9-10) 保羅說：「至於那些今世富足的人，你要囑咐他們不要自高，也不要倚賴靠不住的錢財；要倚靠那厚賜萬物給我們享受的上帝。」 (提前 6:17)
當我們服侍我們弟兄姊妹當中最小的一位，我們便是在服侍基督。（太25:31-46）福音比喻中的財主，沒有顧及在他門前的討飯的拉撒路，只知道享受奢華的生活，最終失去真正蒙福的生命。保羅說：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意分享，為自己積存財富，而為將來打美好的根基，好使他們能把握那真正的生命。」(提前6:18-19) 這樣的甘心奉獻正是基督徒要活出的生命。正如經常所說：「那有上帝兒子的，就有生命；沒有上帝兒子的，就沒有生命。」（約一5:12），只有在主耶穌基督裏才有真正的生命。讓我們不要貪戀地上的財富和奢華，而是跟隨基督，活出有意義的人生，見證上帝永恆的恩典。