今天的福音經課耶穌對門徒開宗明義說明了這個比喻的目的是「要人常常禱告，不可灰心」（1節）。
這比喻的角色非常鮮明：一位是無權無勢、在當時社會中極為脆弱的寡婦；另一位則是既不敬畏上帝，也不尊重世人的不義法官。這位寡婦有一個冤家，她持續不斷地到法官面前，只為了一個卑微的請求：「求你給我伸冤，對抗我的冤家。」起初，這位冷漠的法官不願理睬。但寡婦的堅持，日復一日的請求，最終讓他感到厭煩。法官心裏想，他之所以要為這婦人伸冤，並非出於公義或憐憫，純粹是「免得她不斷來煩擾我」。
講完比喻後，耶穌立刻引導門徒思考其中的深意。他說：「你們聽這不義之官所說的話。上帝的選民晝夜呼籲他，他豈會延遲不給他們伸冤嗎？」耶穌給出肯定的答案：上帝定會「快快地」為他們伸冤。然而，經文的結尾卻留下一個發人深省的提問：「然而，人子來的時候，能在世上找得這樣信德嗎？」
要深入理解這段經文，我們需要探究以幾個點：
第一，耶穌說禱告要「不可灰心」（1節）。原文這個詞不僅僅是「不放棄」或「不停止」，它的內涵意指「不要喪膽」、「不要因困境而疲憊」、「不要失去內心的勇氣」。這說明了耶穌所關心的，不單是禱告的頻率，更是禱告的心態。在漫長的等待、在看似沒有回應的沉默中，我們最容易失去的正是內心的這份勇氣與盼望。耶穌鼓勵的正是一種堅韌。
第二，不義的法官說怕寡婦「不斷來煩擾我」（第5節）。原文是一個非常生動的詞。它字面意思是「打在眼睛底下」，引申為「使人精疲力竭」、「把人折磨得受不了」。這位不義法官害怕的是寡婦那種能把他「打垮」的韌性。這極端字詞描繪出寡婦的堅持，從而與上帝的屬性形成最強烈的對比。我們向上帝禱告，絕非要把上帝「磨煩」了他才垂聽；恰恰相反，這個比喻運用了猶太拉比常用的「以小見大」的論證法：如果連一個如此敗壞、只顧自己不敬畏上帝的法官，都會因着人的堅持而行動，那麼那位滿有慈愛、公義、視我們為選民的天父，豈不更會樂意並迅速地回應他兒女的呼求嗎？
第三，經課結尾耶穌的提問：「能在世上找得到這樣的信德嗎？」這裏的「信德」在比喻的脈絡下，並非單指理智上的相信或一套教義的認信。它指向的，正正是那位寡婦所展現的那種鍥而不捨、在絕望中仍舊呼求、相信公義終將來臨的「信心」。耶穌在此將焦點從上帝的信實（他必然垂聽禱告），轉向了人的回應。問題不再是「上帝會不會回應？」，而是「當人子再來施行終極審判與拯救時，我們是否還保持着這樣一份禱告的、等候的、不灰心的信德？」
這段經文首先糾正了我們對禱告的誤解。禱告不是一個自動販賣機，投下禱詞，就必然掉出我們想要的結果。禱告的本質是關係的維繫。寡婦的堅持，讓她與那位法官之間產生了一種儘管是負面的卻又持續的連結。我們持續的禱告，同樣是將自己置於與上帝不間斷的關係中。在禱告中，我們向上帝陳明我們的軟弱、我們的需要、我們對公義的渴求。即使在上帝看似沉默的時候，這份堅持在塑造我們的生命，使我們的心與上帝的心對齊。教會的日課傳統，每天的早晚禱，正是在幫助我們建立這種「常常禱告」的屬靈紀律，無論我們當下的感覺如何，日課禱告的節奏承托着我們，讓我們不至灰心。
此外，這個比喻給予所有在苦難和不公義中掙扎的人極大的盼望。那位寡婦，是所有被邊緣化、被欺壓者的縮影。她的對手強大，體制對她不利，但她沒有放棄。她唯一的武器，就是她的堅持。耶穌藉此告訴我們，上帝特別看顧這樣的人。他的選民「晝夜呼籲他」，這呼聲在上帝耳中絕非噪音，而是他所珍視的。當我們為自己、為教會、為世界上種種不公義之事（戰爭、貧窮、壓迫）禱告時，我們正是在參與這場信德的呼求。上帝應許，他「很快」伸冤。這「很快」或許不符合我們對時間的理解，但在上帝永恆的計劃中，公義的彰顯是確定無疑的。
最後，耶穌那關於「信德」的提問，直指我們的內心。我們的信仰生活，是否也展現出寡婦般的堅韌？當生活順遂時，我們感謝讚美；但當逆境來臨，當禱告彷彿石沉大海，我們是選擇放棄、埋怨、冷淡，還是選擇繼續相信、繼續呼求、繼續等候？耶穌並非懷疑上帝的作為，他是在挑戰我們，作為他的門徒，能否在他再來之前，持守住這份在任何境況下都信靠到底的信德。學習在等候中信靠，在呼求中盼望，直等到我們的主、公義的審判者耶穌基督再來的日子。