本主日經課是路加福音18:18-19:10一段經文的最後部分，當中描述耶穌接近他旅程的目的地耶路撒冷，他和三個人物相遇：一位富有年輕的官、一位又窮又盲的乞丐、一位富有但矮小的稅吏，這三個相遇的故事明顯地有關連，都是有關財富怎樣影響我們進入上帝的國。本主日的經課，是耶穌在耶利哥醫治一位瞎子（18:35-43）之後，當然這兩件事件皆是發生在耶利哥，耶利哥乃是朝向耶路撒冷的最後一站，而兩件事件的主角：瞎子和稅吏撒該，代表了兩個完全對立的處境：
瞎子
討飯（貧窮）
倚賴別人的施捨
不能看見（瞎眼）
想再能看見
向耶穌呼喊
眾人阻止他
耶穌問他想要什麼
「你的信救了你」
撒該
非常富有（稅吏）
倚仗自己的權力
太多人，身材矮小（看不見）
爬上樹想見耶穌
不發一言
人太多阻隔了他
耶穌指示他去做
「救恩臨到他的家」
經文中有一個關鍵詞就是「再看見」，亦可解作「抬頭一看」，原文是同一個詞彙，所以撒該是否重新看見，或是用了一個全新的角度看生命？而撒該的名字在希伯來文是「正義/純潔」的意思，所以這個故事可以視為一個「公義」的模範，然而，這是通過耶穌的臨在及來自上帝的恩典。
故事的開始，19:1 描述耶穌的旅程，強調只是經過耶利哥，因他的目的地是耶路撒冷，11:2 是敘述介紹撒該的身份，他是作稅吏長，是個財主；但他卻想要看看耶穌是怎樣的人，亦帶出他的身材（矮小），他不是禮節地邀請耶穌到他家中，反而選擇一個放下身段的方式，冒着危險爬上一棵桑樹上。這裏一方面是延續路加福音上一章有關稅吏（18:9-14）及財主（18:18-23）的主題，在整卷福音書中，稅吏及財主皆是被批評的對象，但同時，撒該的身材矮小卻帶出他有着小孩子的特質，而在路加福音中小孩子是被耶穌接納和上帝國裏的人，「讓小孩子到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」（18:16-17）。
撒該要看看耶穌，這詞是有尋找的意思（19:3），而在19:10 耶穌是要「尋找」失喪的人，當他想要知道耶穌是誰時，耶穌已對他非常之認識和了解，在撒該未向耶穌發出任何請求之先，耶穌主動向他發出要求：「今天我必須住在你家裏」，耶穌這個要求是對撒該—眾人視為罪人的肯定和接納，路加福音非常重視「今天」（19:5, 9），救恩的改變就是在此時此刻不是在明天或者過去，就如耶穌開始他的牧職在會堂宣講：「你們聽見的這段經文，今天已經應驗了。」（4:21）及在十字架上：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（23:43）
撒該的改變，不像那位財主（18:18-27），他憂憂愁愁地離開耶穌，而撒該卻歡天喜地接待耶穌，更站着對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若勒索了誰，就還他四倍。」他的身體語言表達他重新站起來，更勇敢承認自己的錯，曾經勒索別人，主動地把他的財富與窮人分享，超過律法的規定，把應有的交還給受他剝削的人。他的改變—富人可以得救，是一件神蹟，當中看到不是財富本身是罪惡，而是怎樣得到財富才是最主要的問題，用了「勒索」一詞。撒該的回轉，是用行動作表達，當中包含了悔改的表現，他稱呼耶穌為主，亦看到救贖不單是個人的得救，而是重新建立一個以耶穌為主的群體。
同時，故事中有一群人，他們代表着一些時常在耶穌身邊的人，但他們永遠不認識他的心意，更成了阻隔別人去到耶穌面前的人（19:3），令撒該看不到耶穌，而在19:17中，眾人私下議論，這議論是有埋怨、發怨言的意思，在路加福音中另外有兩處用到同一個詞彙：5:30-31；15:1-2；19:7，使我們看到在上帝眼中，任何一個人皆可以得救，縱然，我們一時不能理解和明白，我們要讓上帝去作工，不要質疑上帝的救恩，更成為別人信仰的絆腳石。