雖然本年讀經表是選用甲年，福音經課主要選自馬太福音，但今天的福音卻是選自約翰福音3:1-17，主要的人物是尼哥德慕；教會再次重溫有關一位德高望重的宗教領袖去尋找耶穌，而耶穌回應他，說明永恆的生命是從天父那裏所賜的禮物，而不是靠能力、認可或論證而獲得的。這正是大齋期給我們的一個提醒，單靠禁食和祈禱是不能給我們永恆的生命，而是從基督裏與上帝契合才可以轉化我們的生命而達至永恆。
約翰福音3:1-17是選自3:1-21的一部份，當中主要分成兩部份：
3:1-12 尼哥德慕和耶穌的對話（11-12則用了我們和你們）
3:13-21 耶穌啓示帶來的拯救
從3:1-2開始，約翰福音把場景放在耶穌施行第一個神蹟—迦拿把水變酒（2:1-11）及在潔淨聖殿（2:13-22）之後，耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌自己卻不信任他們（2:23-24a），這些神蹟令許多人產生了一些誤解和混淆，讓我們看到單靠神蹟是不能使人從內裏產生轉變；而尼哥德慕的生命正是在跨越這些迷思和混淆當中，然而，他仍在黑暗裏—夜裏來見耶穌，他刻意隱藏他真正的目的，從一開始對耶穌說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」一方面使讀者看到他對耶穌的抬舉，甚至不是出自真心的讚譽，另一方面是自誇，表達自己有能力和知識〔知道〕耶穌是從上帝那裏來的，更暗示要求耶穌用神蹟去證明他是從上帝那裏來的；耶穌卻指出如果不是「重生」—〔從起初再活着〕γεννηθή άνωθεν，就不能看見上帝的國。
由3:3-12就是耶穌對這詞「重生」的討論和澄清，這詞語在希臘文上可以有多個的意思，如約翰福音對許多詞語都有多重的意思，可以有〔從上而生〕或〔再次重生〕的意思，如何從物質方面或是從靈性方面去理解生命。尼哥德慕的理解不單是從字面上的認識，更是從物質世界的經驗和標準去理解，就是肉體的出生，血統上的關係：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」他不像一位老師，而是像一位無知愚蠢的學生，他只用〔怎能進入母腹？〕。耶穌再次清楚指出若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國，但尼哥德慕仍然不能明白，只嘆息一句：〔怎麼能有這些事呢？〕
耶穌和尼哥德慕的對話可以說是包含了兩個層面，與耶穌面對面的是世界的領袖，是代表世界的價值觀，他們不能理解耶穌所講的話，因為他們仍是活在黑暗當中；而從上而生是一條能引領世界走出黑暗的惟一途徑，能使人走出無知；另一個層面是在3:11-12中的〔我們〕，這是針對信仰群體對耶穌的誤解和不信，我們是基督群體內的見證人，他們皆是曾經親身經歷從上而來的生命，一條能走向光明的路。約翰福音強調人不能直接認識上帝，只能在耶穌身上才能了解上帝，認識天上的事情。在3:14-17耶穌提供了一個對天上事情的理解，更帶出耶穌將會作出的啟示和救贖工作，就是在十字架上被舉起來，他的死亦是他得榮耀的時候；而那些信他的人皆能看到和明白，他們深深被基督的愛所感動，從根源重新活着的人，經歷水和聖靈重生的人。
在大齋期中，我們或會用許多的方法去幫助自己靈修、祈禱、讀經、禁食、行善，然而我們蒙召受洗的經歷是否每日更新？尼哥德慕和耶穌的相遇使我們看到，我們是否活在黑暗裏？而須要從固有的倚靠，一些我們使我們自我肯定的事物中跨越出來，走向一條通往天上的路，經歷基督的光明和憐憫。