猶太人和撒瑪利亞人本屬同源兄弟，可是他們世代成仇，互不退讓，彼此敵視，從沒有想過會有化解的一天，甚至不會認為彼此會有同場相遇的機會，更枉論這次耶穌竟與一位撒瑪利亞婦人相遇。就當時的文化，陌生男女直接交談是不被容許的，而且還在公眾地方，誰有這個膽子？耶穌簡直是犯上天下人之大忌。但從約翰所記，這是耶穌刻意的舉動。首先，經文寫到耶穌「必須經過撒瑪利亞。」「必須」一字，原文edei 是帶有使命的意義，是一次極具意識的行動，是出於上帝的意思，明顯地是耶穌要把福音帶到撒瑪利亞。
然而，耶穌一開始便面對被人拒絕的滋味。撒瑪利亞婦人拒絕為耶穌打水，耶穌豈會不知道箇中原因。這故事被記載下來，一是要回應早期教會中好些猶太裔基督徒（Jewish Christians）不太願意把福音傳給撒瑪利亞人，主張基督的救恩應先傳給猶太人。這故事正好給他們明白，福音所到的地方，從來沒有優次之分，也不會有種族或地域的界限，更不應因仇恨而拒人於千里。二是反映出早期教會的信徒已有不少是撒瑪利亞人，他們是教會組成的一部份。使徒行傳1:8也相當清楚地說明了這一點：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
在巴勒斯坦，午正是一天中最炎熱的時候，從來沒有人會在午正打水或工作，而這位撒瑪利亞婦人卻偏偏選擇在這時候打水，明顯地是她不想與任何村民接觸。後來在對話中，知道她原來有五個丈夫。直接的說，她在別人眼中是一名淫婦，所以村民對她絕不友善，她只好選擇在午正打水，盡量避免與別人接觸。耶穌知道她的窘境，但沒有拒絕她。他明白到打水對於她是何等苦惱的一件事，只要一出家門，便難免受人鄙視，甚至被人責罵。所以耶穌告訴她，有一活水，人喝了就不會再渴。這句話確實插進了她心靈的深處；她這樣想：有了「活水」，以後就不需要打水了，不會再遇到令她為難的事。耶穌不希望她採取逃避的態度，而是希望她可以面對自己。在屬靈的角度上，「活水」正好幫助她面對一直隱藏在心靈深處的羞愧，後來她主動叫其他人出來見耶穌，便知道救恩已進入她的生命裏，她的人生正在改變中。
撒瑪利亞人和猶太人都相信，彌賽亞將會是一位像摩西一樣的先知，（申命記18:15-18）終有一天要降臨在他們中間，不同的是撒瑪利亞人認為他必會降臨在那聖山上，而猶太人認為是在耶路撒冷。只因為耶穌是猶太人，所以撒瑪利亞婦人一起首便對耶穌存有疑惑，而耶穌卻耐性地給她解釋。上帝既掌管一切，那麼當彌賽亞降臨，所有地域和族群的隔閡都會被打破。此時、此刻、此處，彌賽亞不正在向她說話嗎？
但跟着經文寫到耶穌與這位撒瑪利亞婦人談到敬拜上帝的事，會是大家特別關心的，而揭開這段對話的，是關於「這山」，那是撒瑪利亞人敬拜上帝的聖山，叫基利心山。而耶穌亦就這句話講出他對「敬拜上帝」的看法，就是上帝從來不受地域的規範，誰建造聖殿，或在那處建造聖殿，都不是上帝所關心的。上帝關心的倒是他的子民是否以「心靈（spirit）和誠實（truth）敬拜他」，而不是把他局限於某個角落；上帝是個靈，無處不在，不會受制於人。但耶穌沒有否定聖殿存在的重要性，只希望能喚起人的反省，就是自己的內心是否真的在敬拜上帝？「心靈」直指人的內心是否願意讓上帝進去？上帝在人的心裏有着甚麼位置？「誠實」，原文是真理，就是人是否知道和認識到他們所敬拜的是那位上帝？他又是怎樣的一位上帝？其實這句話對於早期教會的信徒也實在產生很大的迴響，因為他們從迫害的那天起，再難踏足聖殿；聖殿對他們發揮的屬靈功效，也隨之而失去。耶穌的這句話都使他們明白到上帝是無處不在；此時、此刻、此處，以心靈和誠實敬拜上帝，最為上帝喜悅。