每年復活節福音經課皆是讓我們重溫第一個復活節清晨所發生的事情，正如所有福音書一樣，有關耶穌復活的記載主要分成兩個部份：（1）發現墳墓空了；（2）復活基督的出現。而本年是甲年讀經表，福音經課是選用馬太福音28:1-10。然而馬太福音有關耶穌復活的記載27:62-28:20是一個整體單元：A 安排兵丁看守及用石頭封着墳墓（27:62-66） B 天使和復活主向婦女顯現及對她們的使命（28:1-10）A’ 賄賂兵丁編做謊言（28:11-15） B’復活主向門徒顯現及對他們的使命（28:16-20）從以上的結構看到今天的經課是在兩段有關祭司長、法利賽人和彼拉多怎樣盡力防止復活這件事的發生，但在兵丁回報墳墓被打開了之後，祭司長和長老拿許多銀錢給士兵，叫他們說是門徒偷了耶穌的屍首，而這些資料皆是只有馬太福音獨有的。今天的經課描述兩位馬利亞發現墳墓空了（28:1-7）及耶穌向這兩位馬利亞顯現（28:8-10），然而，在馬太福音有關耶穌的受難復活的敘述，婦女的角色是非常之重要，她們被描述為門徒的典範，一位沒有提到名字的婦女用極昂貴的香膏膏耶穌，為他的死和埋葬作準備，而那些在耶穌身旁的男性角色卻埋怨她，耶穌卻稱讚她：「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她」（26:6-13）；另外在耶穌被審訊和釘十架時，所有男性都逃跑了，更三次不認他，只有婦女仍留在那裏，遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌，來服事他的（27:55-56），她們一直都服事耶穌，就如天使伺候耶穌一樣（4:11）。在馬太福音20:26下：誰願為首，就要作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，耶穌說誰為大的乃是服事別人，而在馬太福音只有婦女和天使是伺候及服事耶穌的。而復活的見證人，第一批的乃是婦女，在當時的社會，婦女是不能在法庭中作見證的，耶穌卻選擇向婦女顯現，令我們有點疑惑，她們的見證是否足夠支持復活這件事件的真確性？但從另一個角度去想，復活主向婦女顯現是事實的可能性是更高，這樣的顯現是不需要以男性見證人去加強它的可信性?除了有關復活是否真確之外，福音書作者更關心不同人對復活這件事的回應，馬太福音記載抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓，她們沒有帶香料，似乎她們的目的是看看耶穌是否復活；兩位馬利亞和兵士同時經歷大地震動和天使顯現，但他們的回應有很大的分別，婦女是依照天使和復活主的指示，把主復活的消息帶到門徒當中，而兵丁一方面非常害怕，另一方面卻聽從猶太人的祭司長和長老的錢，照他們的囑咐去製造一個謊言（28:13-15）。作者在這裏用了一個很諷刺的手法，祭司長和文士嘗試用石頭塞住墳墓和叫兵士看守墓穴，以防有人製造復活的故事，而如今卻用了一個謊言掩蓋復活的事實。這樣使我們看到，一座空墓可以是因上帝使耶穌從死裏復活（27:63下、64下），亦可以是因有人偷走了耶穌的屍首（27:64），兩個行動都會帶來空了的墳墓；然而，耶穌預言他的復活，上帝用能力去實踐他的應許，而人卻嘗試用石頭封住，把耶穌困在墳墓中，上帝的使者卻能把石頭滾開，以復活生命打破死亡。復活是上帝親自的介入，把那些嘗試保住自己權位的人打碎；所以，復活是提醒我們要從人的自我成見中，放低自己而去順從上帝的旨意，而不會拒絕接受上帝在我們周圍的工作。今天，我們是否願意成為復活的見證人，把困住我們的石頭滾開，在心靈深處與復活主相遇，勇敢地活出我們的信仰？