在復活期我們重溫主耶穌在受死前，總結他的生命和工作，使我們作為門徒，在今天耶穌已回到天父那裏，因他復活的生命，能經歷他真實的臨在。本主日的福音經課是取自耶穌的告別講論（約14:1-16:33），這樣的告別講話和舊約聖經摩西的遺言或囑咐相類似，而講話的場景是在最後晚餐之後，仍在樓房之上的地方，對象是他的門徒，目的是他回到天父那裏之後，門徒怎樣在世上生活；然而，耶穌要回應兩條重要的問題 :「為甚麼耶穌要離開？」和「為甚麼耶穌復活後不能仍留在門徒身邊，使他們能延續耶穌的工作？」從14:1起，一開始耶穌直接關心門徒當時的心境，回應他們對他面對死亡的恐懼，而心裏憂愁，這個狀態是連續不斷。耶穌提醒門徒面對這個處境，他們所能做的乃是信上帝及信耶穌。在約翰福音，這信是有一個連接詞，意思是堅信、信靠的意思，更有聯合在一起，忠於的意思。所以，這信是非常深厚，亦是代表耶穌、天父及保惠師完全合一連結的關係。耶穌的第一句話是一針見血，看到別人為甚麼憂愁，是出於對未來不知？對死亡的威脅？或是一些令我們失去信心的事情？然而，惟一的出路乃是與三位一體的主建立一個完全信靠、忠誠的緊密關係。而14:2耶穌指出他為甚麼要離開，乃是為門徒預備地方。這個住處表達出一個完全同在的處境，表達一種關係，而不單是一個物質的居所。復活的主和上帝完全同在的處境，就是耶穌為我們預備一個與主同在的實在關係，耶穌的離去更是為差遣保惠師來，使信他的人能進入一個與上帝同在的關係，那就是耶穌為我們預備的住處。從第4節起，耶穌從他離去的原因和目的，轉為怎樣能達到這目的的途徑，在第6節多馬的埋怨：「主啊，我們不知道你去哪裏，怎麼能知道那條路呢？」似乎多馬在信心上感到疲累，心中疑惑，以投訴的口吻說：我們憑甚麼去知道呢？耶穌嚴肅地去回應，甚至視作對多馬的審判，對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去」，強調自己就是那條道路，V.7-11是解釋為甚麼耶穌是惟一通向上帝的道路，強調耶穌和天父是完全契合的關係，其中十次提到天父。然而，腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」而耶穌的回應帶出了約翰福音的核心思想，就是道成肉身的耶穌，他是上帝的兒子，通過認識及信靠他，我們才能認識天父；在他以前這是不可能的。門徒要憑着信心去接納耶穌是上帝的完全啟示。耶穌回應腓力的問題，向他說的話，亦是向所有信徒說的話；而耶穌一再強調，因為父與子的完全的合一，互相參與在對方之中，通過耶穌的生命和他的死，我們就能認識上帝，這就是約翰群體所強調的信仰基礎。V.12-14耶穌以一句宣告去作總結：「我實實在在地告訴你們，我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大」，耶穌給門徒一條使命，要他們仍在世上延續耶穌的工作，且要做更大的；然而，對信徒來說，這是一個很大的挑戰，感到很沉重，但耶穌應許我們藉着禱告，他必成就。今天的經課給信徒很大的安慰，縱然我們像多馬和腓力，仍有許多誤解、懷疑、混淆、不信、埋怨、憂愁，我們仍能信靠上帝是滿有憐憫，隨時因我們信靠他而能與我們同在，給我們一個容身之所；更因我們藉着讀經、默觀、禱告和靈修，而能參透耶穌乃是道路、真理、生命，因着他而能與上帝同在。