剛進入聖靈降臨期，福音經課是記述耶穌傳道工作的起初，呼召門徒和施行神蹟，本主日的經文是選自馬太福音第9章，而馬太福音8-9章是一連串耶穌的神蹟醫治工作整合而成，內容主要有以下的大綱： I. 8:1-17三個醫治的故事 a. 治好一個痳瘋病人 b. 醫好百夫長的僮僕 c. 醫好彼得的岳母耶穌拒絕了兩個想跟隨的人II. 8:23-9:8三個醫治/神蹟故事 d. 平靜風浪 e. 驅出污靈 f. 治好癱子耶穌呼召馬太（9:9），與稅吏和罪人吃飯（9:10）耶穌為此和法利賽人的辯論，施洗約翰的門徒詢問耶穌有關禁食的問題，而耶穌回應這不是禁食的時候，因為現在是個新的開始。（9:11-17） III. 9:18-34三個醫治/神蹟故事 g. 使長官的女兒復活（治好經血
不止的婦人） h. 醫好兩個瞎子 i. 從啞巴驅出污鬼最後，耶穌以無牧的羊和收割禾稼作總結。從這裏看到馬太福音描述耶穌在山上教訓眾人後，以行動去活出他的彌賽亞的身分和權柄，以醫治表達對有需要的人的關懷，像牧羊人去照顧他的羊，姑勿論他們的背景，耶穌願意接納那些願意跟隨他的人，讓他們成為他的門徒，完成耶穌給他們的使命。本主日經課的背景是在耶穌回到迦百農醫好一個癱子之後，在路上主動呼召馬太，他是一名稅吏，而馬太福音是把稅吏和罪人放在一起（9:10,11；11:19）甚至和娼妓等同，在作者眼中稅吏是不公義的一群，然而，耶穌邀請馬太來跟隨他，耶穌呼召馬太是在連風和海都聽從他，污鬼也遵從他，瘸子因他的說話就能行走之後；相比於8:18-20耶穌拒絕了兩個自己以為能夠成為他門徒的人，在這裏，一個被其他人視為罪人的馬太，耶穌卻呼召他。9:10描述耶穌和稅吏及罪人一起坐席吃飯，一方面看到耶穌赦罪的權柄和他願意接納被排斥的人，一起坐席意表完全的接納和承認大家的關係，視他們為群體的一份子。9:11法利賽人用間接的方法去質疑耶穌和罪人一起吃飯，然而，耶穌卻直接地回應他們。 9:12-13耶穌用了一個比喻去表達他作醫治者的身份，他來是要使人得醫治（得救），生命變得完全，是出於憐憫，在上帝眼中，所有人都是不完美—有罪，耶穌是出於愛和憐憫，願意對人作出邀請，而人能夠做的乃是用信心作出回應。本主日經課是沒有包括9:14-17，而9:18-26是一個神蹟故事，當中加入了一個醫治的故事，是馬可福音5:21-43的簡略版；故事分為四個部份，第一個場景是耶穌和門徒仍在進餐，一個會堂主管進來，跪在他面前，因他的女兒死了，請求耶穌按手在她身上使她活過來。第二個場景是耶穌前往主管家的路上，有一個經血不止的女人摸耶穌的袍子而得到醫治；作者敘事方法，讓讀者看到一個明顯的對比，會堂主管是男性和有權位，他公開去請求耶穌，跪在他面前，而那位病了十二年的女子，卻是暗中從後面去觸摸耶穌的衣裳。然而，在耶穌眼中，這位被當時社會視為不潔淨的女子，卻成了耶穌的女兒，須要他的醫治和拯救；耶穌甚至讚賞她的信心，鼓勵她要「放心」，意思是堅守她那份尋求主的信心。第三個場景在會堂主管家的外面，有一群看熱鬧的人和職業哭喪者，諷刺的是，他們為耶穌使死人復活而譏笑他。最後，第四個場景在會堂主管的家裏，耶穌拉那位已死去女孩子的手，她就起來了。在這裏使我們看到，耶穌面對罪人、經血不止的女人或者屍首的不潔淨，他冒着被污染的危險，願意去觸摸他們或者被他們觸摸；然而，耶穌卻能轉化他們的「不潔」，就是那些使人與人疏離的原因，重新賦與罪人一個新的開始：血就止了，生命再活過來，耶穌的愛和憐憫打破這些令人互相排斥、互相隔離的「罪」，重新建立一個在基督內的關係，與上帝同在。這樣使我們認識到，當我們遇到困難、生病、被人嫌棄、恥笑、被排斥，甚至面對死亡時，只要向耶穌發出請求，或者主動走向耶穌尋求他的觸摸，就能得到痊癒，活出得救的新生命。