《馬太福音》第10章，被稱為耶穌差遣十二門徒的「差遣篇章」。今天的福音經課（10:24-39）指出這並非一個輕鬆的差遣。耶穌毫不掩飾地告訴門徒：前路是有逼迫、有家庭的撕裂、甚至有生命的危險的。想像在第一世紀的處境，耶穌的門徒在猶太人群體中傳揚耶穌是預言中的救贖主，這讓門徒們成為了猶太教內部的異見群體。猶太教的領袖逼迫他們要作出抉擇：要麼放棄「耶穌是基督」的信仰，繼續留在猶太人的群體；要麼堅持信仰，被趕出會堂，失去整個社群的接納與保護。因此，耶穌的這番話，正是為了鼓勵這些面臨被逐出群體的門徒，使他們在恐懼中仍然站立得穩。耶穌在第26、28、31節三次說「不要怕」，這是一個強烈的信息—門徒正深陷恐懼之中。耶穌並沒有輕描淡寫地說「沒事的」，而是直指恐懼的核心。他說：「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。」（10:28）人間的權勢，最多只能傷害肉身；而上帝，才是掌管永恆的那一位。當我們將終極的敬畏歸於上帝，地上的恐懼便相對縮小了。然而，上帝並不是一位冷酷的審判者。耶穌用麻雀的比喻，描繪出天父溫柔的眷顧：「兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮也都數過了。所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」（10:29-31）這幅圖畫表達了，上帝的眷顧不保證我們免於一切苦難，而是保證在苦難中，他與我們同在，他就是那位「以馬內利」，我們的生命安穩在他手中。這份確信，是勝過恐懼最深的根基。第32至33節，耶穌提出了一個嚴肅的挑戰：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」「認」，不只是口頭的承認，更是一種生命態度的認同。在當時的處境下，公開承認耶穌，意味着要付上沉重的社會代價。今天，我們或許不需要面對生死的抉擇，但「認主」的挑戰依然存在—在職場的不公義中，在人際關係的壓力下，在信仰價值觀與世俗潮流的衝突裏，我們是否仍有勇氣活出信仰的立場呢？第34至36節是整段經文中最容易被誤解的部分。耶穌說：「我來並不是帶來和平，而是刀劍。因為我來是要叫『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。人的仇敵就是自己家裏的人。』」（10:34-36，引用彌迦書7:6）這裏的「刀劍」，並非指行使暴力，而是信仰抉擇所帶來的分割。當一個人決定將基督放在生命的首位，他的價值觀和生活方式必然改變，這種改變往往會引起不信主的家人的不解甚至敵視。耶穌要門徒明白，真正的信仰從來不是廉價的安慰劑，而是一場深刻的生命重塑。這段話並非鼓勵我們主動與家人衝突，而是提醒我們：無論在任何處境下，都要把耶穌基督放在生命中的首位。經文第37至39節：「不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。得着性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得着性命。」在羅馬時代，「背十字架」是走向死亡的屈辱之路。耶穌用這個意象，呼召門徒走上一條徹底捨己的道路。「得着性命的，要喪失性命」—若我們緊緊抓住今生的安逸與自我，最終會失去那具有永恆價值的生命；反之，若我們為基督的緣故放下自我的執着，反而能在他裏面得着豐盛而永恆的生命。這是信仰中最深刻的弔詭，也是十字架神學的核心。這段經文，歸根究柢，是關於生命優先次序的問題。耶穌並非要我們不愛家人，而是要我們反思：在我們的生命中，基督究竟佔哪個位置呢？對今天的我們而言，這份呼召依然迫切。我們是否願意在恐懼中，仍然仰望天父的眷顧？是否願意在世俗的壓力下，勇敢地活出信仰的立場？是否願意背起自己的十字架，走上那條捨己跟從主的道路？ 願我們都成為那「堅忍到底」（10:22）的門徒，在時代的風浪中，為基督作真實而美好的見證。