今天福音經課是記述耶穌五餅二魚的神蹟，這個神蹟在四福音內皆有記載，可以看到這神蹟在耶穌的工作中是有重要的地位，在馬可福音和路加福音，這神蹟是放在使徒被差出去傳福音回來之後，而約翰福音就放在畢士大池神蹟之後，至於馬太福音則放在施洗約翰被殺之後。當耶穌聽到約翰被殺之後，耶穌就私下退到荒野地方去，而眾人就跟隨他去到荒野，而神蹟就這樣發生，這樣一來，馬太福音把約翰的死和耶穌餵飽五千人連繫起來，就如以利沙在以利亞被接上天後，用了僕人的食物給一百人吃飽還有剩下的神蹟相似（王下4:42-44）。在馬太福音13章七個的天國比喻，說明了耶穌願意把上帝的智慧顯給那些謙卑的人，卻對那些自以為聰明的人隱藏起來，因他們不認識耶穌，拒絕他的教導，耶穌得到的回應就是在家鄉拿撒勒不被接納（13:53-58）；而到了14章，希律就是那些仍然不認識耶穌真正身份的人，誤以為耶穌是施洗約翰復活了（14:2）。接下來，馬太福音14章6-21節記載了兩個筵席，作者用一個反差的手法去描述，首先，第一個筵席是希律的生日宴會，是在他的宮殿中舉行，食物一定會很豐富，請了很多貴賓，更有跳舞表演娛賓，但在一個充滿歡樂的場合，竟然是暗藏殺機，因希律的恐懼、憂愁、嫉妒、愛面子，奪去了施洗約翰的生命。而另一個筵席，就是今天福音經課馬太福音14章13-21節，發生在曠野，耶穌招聚他的客人，是出於憐憫：「耶穌出來，見有一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病人」（14:14）；首先，耶穌是主動走出去，不像一般主家是邀請客人進來，他注視眾人，知道他們的需要，憐憫這字詞是從五臟六腑內心所湧出的感受，看到耶穌是何等關心體察這群跟隨他到曠野的人。他們不是那些有權位尊貴的人，而是普羅大眾，有男有女、有孩子；耶穌打破了當時筵席的一般規格，嘉賓往往因着他們地位高低而被安排坐在不同的席位上，甚至他們所吃的食物皆會因身份的高低而有所不同；耶穌的筵席是不分等級、不分性別的，各人皆坐在一起，他們所吃的亦是一模一樣的。作為主人的耶穌，他給人生命，不像希律是出於恐懼和憂愁而奪去無辜人的性命，在希律的生日派對中，最後是約翰的頭顱放在盤上，是沒有生命的屍首，而在耶穌餵飽五千人之後，是充滿豐盛的剩下，而且裝滿了十二個籃子。由此看到，馬太福音從耶穌出生就把他描繪成一個王，然而，他不像大希律因恐懼而殺嬰孩，亦不像他的兒子殺了施洗約翰，這王是滿有憐憫，用權柄和能力去餵飽和拯救他的百姓，使他們活得更豐盛。這樣馬太福音帶出了兩個完全不同的國度，希律代表一個以權力作基礎的國度，在人的恐懼裏權力成了奪取他人性命的工具；而耶穌卻帶來另一個國度—天國，在面對世界的誤解和偏見時，耶穌退到曠野，獨處於安靜當中，但他不是逃避或者避風頭，而是開展他的憐憫工作，從而顯出他的能力來，五餅二魚的神蹟是建基於耶穌醫治的工作和他豐盛恩典之上。對於每位讀者來說，耶穌和門徒的對話，都是向着我們今天每一個人說的，面對一大群在荒野沒有食物的人，門徒只想迴避這個處境，忽視他們的需要，甚至請耶穌叫眾人散去，好讓他們自己買些食物。但耶穌的回應是給門徒一個挑戰：「你們給他們吃吧！」門徒只看到自己的欠缺和不足，而沒有認識到耶穌的大能，門徒是遲鈍，突顯出人在全能的上帝面前的小信，所以，今天的福音經課是邀請我們參與耶穌的豐富筵席，更要我們作出應有的回應，把我們從上帝領受的豐盛恩典分給眾人。