本主日的福音經課來到馬太福音的十五章。上周我們讀過第十四章中耶穌在水面上行走的故事，看到門徒最後承認耶穌是上帝的兒子。而如果我們把整部馬太福音讀畢，就會讀到耶穌與法利賽人多次就猶太傳統裏潔淨與不潔淨的律法問題展開激烈的辯論交鋒。耶穌指出，使我們不潔淨的並非進入我們裏面的東西，他針對的正是猶太人嚴格的飲食規定；相反，使我們不潔淨的是我們的言語和行為等從我們裏面發出的東西，因為它們源自於一顆不潔淨的心。掌握了耶穌與法利賽人爭辯的背景下，將有助於我們理解今天的福音。事實上，整個故事的發展以及耶穌與迦南婦人的對話都讓我們驚訝和震驚。這位婦人來自推羅、西頓境內，馬可福音稱她為希臘人，出生於敍利亞的腓利基，而馬太在這兒則按她的宗族迦南人來稱呼她，不論哪一個身份，都表明這婦人並非猶太人，是外邦人，是非我族類，甚至是世仇。馬太福音主要的讀者猶太人，在看到耶穌這個幫助迦南婦人的故事後，自然應該明白，這不單是一個把疾病治好的神蹟故事，更加是一個預表救恩要傳到外邦，人與人之間的隔膜要被打破、民族與民族之間的嫌隙要被消除的故事。聖經記載這婦人來到耶穌面前，請求耶穌醫治她那被鬼附身的女兒。起初耶穌對她置之不理，一言不發。門徒請求耶穌打發她走，耶穌同意了，並說他奉差遣只服事猶太人。然而婦人堅持不懈，向耶穌頂禮膜拜，但耶穌再次拒絕了她的請求，耶穌甚至用猶太人對非猶太人的蔑視稱「狗」來侮辱她。婦人竟巧妙地將耶穌的侮辱轉化為信心的表達，耶穌這才應允了她的請求，治好了她的女兒。耶穌起初對這位婦人的冷漠或許會讓我們覺得反常，甚至震驚。然而，在馬太福音中，耶穌的服事主要針對以色列人，只有在極少數情況下，例如今天福音書中記載的這一處，我們才能看到耶穌預示日後福音會傳到外邦、教會的事工會遍及世界。在馬太福音的文本背後，我們可以感受到早期教會的掙扎：他們正試圖理解上帝揀選以色列，與以色列人拒絕耶穌、非猶太人接受耶穌，這兩件事之間的矛盾。正如耶穌對迦南婦人所展現的信心感到驚訝一樣，早期基督徒也對外邦人能領受上帝藉着基督所賜的救恩感到驚訝。在使徒保羅今天寫給羅馬人的第二次經課中，我們也聽到保羅在思考同樣的問題：「因為上帝的恩賜和選召是不會撤回的。你們從前不順服上帝，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐憫。同樣，他們現在也是不順服，叫他們因着施給你們的憐憫，現在也就蒙憐憫。因為上帝把眾人都圈在不順服中，為的是要憐憫眾人。」猶太人和外邦人的關係是互惠互利的，當上帝憐憫其中一群人時，另一群人亦能分享這祝福，在上帝原來的計劃中，猶太人是上帝祝福外邦人的管道。當猶太人不履行這任務時，上帝便藉彌賽亞來祝福外邦人，但是因着上帝對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，他仍然愛着猶太人，終有一天，有信心的猶太人也會分享到上帝的恩典，上帝的計劃不會被攔阻，因為他「的恩賜和選召是不會撤回的，他要憐憫眾人」。迦南婦人所展現的信心是對上帝豐盛憐憫的肯定和信賴，的確，救恩是藉以色列而來，但也惠及所有人。今天的世界，保護主義、單邊主義正在迅速擴張，甚麼「乜乜人優先」、「物物人THE FIRST」都是些可恥的口號，是某些政客用以賺取政治籌碼、製造分化的卑鄙手段，在同一天空下，我們都是主的兒女，願我們共同努力，以愛來修補各種傷痕，以寬恕與復和來締造屬於我們這世代的神蹟。阿們。