若一間公司讓只工作了一小時的員工領取與整日勞苦者相同的薪金，我們大概會說：「這不公平！」然而，耶穌在葡萄園工人的比喻中，正是故意觸碰我們對公平最敏感的神經。可是，耶穌並非要建議一套另類薪酬制度；而是，他要顯明—天國的主是如何以恩典看待人。比喻中的主人清早出去僱工，又在上午九時、正午、下午三時，乃至下午五時出去。到了最後一次，他問仍站在市場的人：「你們為甚麼整天在這裏閒站呢？」他們回答：「因為沒有人僱我們。」主人便說：「你們也進葡萄園去。」（太20:6-7）這些人不是因為懶惰而無所事事；經文將他們描繪為一直在等待機會、卻尚未被人看見的人。葡萄園主人不只召喚最早準備好的人，也主動走向那些被忽略、被遺下的人。這是天國令人安慰的圖畫：我們進入上帝的國，不是因為履歷比別人漂亮、服事年資較長，乃是因為主親自尋找、呼召我們。在教會裏有人從小在團契成長，有人到人生破碎、中年失業、家庭失和後，才初次踏進聖堂；有人很早參與事奉，有人到了暮年才願意回應福音。人總容易按「早或晚、先與後」作為生命的排位；但上帝看見的，卻是每一個正在等候、渴望被接納的人。主人先與清早受僱的工人「講定一天一個銀幣」（太20:2），到晚上也如約付給他們；因此，他沒有虧待任何人。衝突不是出於主人不公，而是先來的人看見後來者同得一個銀幣，就以為自己「應當」多得。主人說：「朋友，我沒虧待你……我樂意給那後來的和給你的一樣。」（太20:13-14）這正揭露我們內心深處的比較。我們也會問：「我多年忠心聚會、奉獻、照顧家人，為甚麼那個剛信主、曾經傷害別人的人，也能同樣被接納？」我們盼望上帝對自己施恩，卻不容易歡喜上帝對別人慷慨。主人反問：「因為我作好人，你就眼紅了嗎？」（太20:15）「眼紅」不只是嫉妒，更是當別人蒙福時，覺得自己的位置被削弱。世俗功績市場的計算，是按勞分配、多勞多得、階級分明，功績總與付出多少來衡量。然而天國的恩典不是一塊有限的餅，別人多得，並不表示我們將會少得。比喻並非建立不合理的僱傭制度，而是要拆毀以功勞衡量上帝接納的心態。主人既守住對先來者的承諾，也按自己的良善慷慨給予後來者。公義得以信守，恩典更向外滿溢。這也安慰那些在漫長服事中疲乏的人。主沒有忽略清早進園者的勞苦，更沒有要求他們否定自己的辛勞；主所醫治的，是把忠心變成向人索取優越感的心。基督徒可以向主傾訴疲憊，卻不必把弟兄姊妹所得的恩典，當作對自己的虧欠。真正的成熟，是既忠於自己的崗位，也能真誠為別人的蒙福歡喜。耶穌以一句倒轉秩序的話收結：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太20:16）這不是羞辱早來服事的人，也不是鼓勵人遲些才回應主；它挑戰我們別把信仰變成資歷競賽。最早進入葡萄園的工人，本可為主人對遲來者的慷慨而感恩，卻因比較失去了喜樂。因此，信徒要學習的不是計算自己做了多少，而是珍惜今天仍被召進葡萄園。當新來的弟兄姊妹很快獲得事奉機會、當一個曾經跌倒的人重新站起來、當別人的恩賜比我們更被看見，我們可以選擇埋怨，也可以選擇感恩：原來主人仍在尋找工人，他的園子仍有位置，他的恩典仍然豐富。我們沒有一個人是靠功勞換取天國。無論早來或晚來，都是蒙主尋見的人。教會從來不是彼此監工、比較功績的地方，而是蒙恩者一同勞作、彼此扶持的葡萄園；在這園中，每一個人都全然靠主人的恩典而活。讓我們放下比較的眼光，以感恩代替眼紅，以忠心代替計較。在主所給的位置上甘心作工，也為每一位被主接納的人歡喜。