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路加福音 9:28-36,(37-43)
作者 : 張樹萱牧師 來到顯現期末,耶穌已經宣布了他要進入耶路撒冷,並且將要走上十字架犧牲的路。雖然門徒認為耶穌現在進入耶路撒冷,可能並非是適當的時機,但對耶穌的決定,也不敢有太大的質疑。耶穌登山顯出他的榮光,同時也確認他準備要走的路,方式雖然有別於其他先知列祖,但卻是上帝所確認的。 耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告,是他慣常的活動,也足見這三人是耶穌想重點培訓和關心的人。有學者研究那山是甚麼山,可以如此接近上帝,但我覺得聖經沒有記載,就可能顯示不是重點。也就無須多加猜測了。從新約福音書各種記述的事件當中,沒有一件是有古代偉人出現參與的,就只有這段山上的事例外。有學者更指出,耶穌基督在復活後,也沒有這種雲彩和聲音所顯示出的榮耀,由此可見這事的獨特性。 耶穌禱告的時候,摩西和以利亞就出現,和耶穌說話。同樣事蹟的記載在馬太福音17:1-8及馬可福音9:2-8並沒有提及他們在談甚麼。但路加就顯示了他們的話題,路9:31「談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要完成的事。」希臘原文exodos「去世」;直譯可以是「離開」,也就是舊約「出埃及記」的英文翻譯。 這方面我作了一些反思,為何耶穌要與摩西和以利亞討論他離世的事?為何不找別人呢?摩西、以利亞和耶穌離世的事與我們有何意義呢? 摩西:以神蹟奇事打敗了埃及王的統治,協助以色列人離開埃及,並且準備進入上帝所應許的迦南美地。最後摩西得享高齡離世,由約書亞繼續帶領民族,完成上帝的計劃。 以利亞得耶和華幫助,獨力戰勝450位巴力先知,向以色列百姓證明「耶和華是上帝」 (王上19:39),比一切外邦神祇更大能和真實。幫助以色列人在大小戰鬥中獲勝。以利亞最後被「火馬和火焰車」接返天上,由以利沙接任。 耶穌:以人一般的身份降生和長大,雖然擁有呼風喚雨,起死回生的神力。卻沒有運用權勢力量,去折服他人。他甘心樂意接受死在十字架上的安排,為世人打開了通往天國的大門。他的死和復活,成為信徒復興的力量。耶穌升天,賜下聖靈,建立教會,將上帝愛世人的信息,不斷傳揚。 這三位人物,聖經學者大部份從他們在救贖歷史中的角色來探討研究,大家可以從各種釋經書中得知。但如果我們集中在他們不同的或相同的「離開」方式中,可能會有新的啟示。他們的「離開」,又為我們帶來了甚麼啟示呢? 彼得的想法,就是為這些偉大的領袖們設棚記念,為世人所推崇。這做法沒有被耶穌所認同。更被聖經作者形容為「他卻不知道自己在說些甚麼。」雲彩中的聲音,當然就是指上帝的聲音,明確的告訴門徒:「這是我的兒子,我所揀選的。你們要聽從他!」這確據不單確認了耶穌就是上帝的兒子的獨特身份,比一切過往的先知聖人為大,同時他就是上帝所揀選,救贖世人的彌賽亞,最後要求我們「要聽從他」。 「聽從耶穌」,並不是單指聽從他的說話教訓。正如我們現代教育所重視的「言教與身教」同樣重要。上帝要信徒「聽從」耶穌,是要學效耶穌順服上帝的生活方式,以聽從上帝的旨意作為生命的方向。我們在這「聽從」耶穌的功課上,又作了多少呢? 摩西的離開,留下使命待約書亞去完成。以利亞在離開前,花了一段時間訓練以利沙去繼續他的工作。耶穌離開時留下了榜樣和使命,叫每一個信靠他的信徒,跟隨他的腳蹤行。正如馬太福音28:18記載耶穌離開時留下大使命,馬可福音16:20記載「門徒出去,到處傳福音。主和他們同工,藉着伴隨的神蹟證實所傳的道。」路加福音24:52「他們就拜他,帶着極大的喜樂回耶路撒冷去,常在聖殿裏稱頌上帝。」
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