約翰福音 14:23-29 (或) 約翰福音 5:1-9

作者 : 張樹萱牧師

要明白這段經課，先要看看聖經內的一句注釋，經文第四節：
「有古卷：『等候水動，因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，先下水的人無論患甚麼病都能得痊愈。』」
我查考查經的基本原則，就是假設聖經的作者心裏有特定的方向和對象，有些地方他可能覺得無關重要或真的想不起來的時候，他就不記錄。又或與他的整個大方向沒有幫助的時候，他也會放棄記錄。所以當聖經在沒有註明那節期是甚麼的時候，我也不作任何猜測。但對於這個「在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子」，「旁邊有五個柱廊」，「希伯來話叫畢士大」的水池，考古學家就在耶路撒冷的聖安妮教堂（Church of St. Anne）的旁邊，發現一個可能就是這個池的完整遺蹟，大家可以參考一下。由此也可見證聖經所記載的事情，對當時的人都是真實和有意義的，在歷史上有一定的意義和價值。
這一段（第四節）關於池水被攪動，使病人得醫治的解說，是大部分抄本都沒有的。但有些抄本就有此註解，讓我們能夠更易明白，為何這麼多病人圍繞着這水池，同時也解釋了這位等了38年，想得到醫治的信心和決心。
這註解同時反映出當時人對病毒、痛苦和傷殘等等的理解。他們認為災難痛苦都與人的罪惡有關，所以要得到醫治和改變，也只有神祗可以幫忙。畢士大池的池水間歇性的轉動，被形容為被天使按時攪動，並且作為一種上帝拯救，幫助有需要的人的一種象徵。有古卷加上「水動之後，先下水的人無論患甚麼病都能得痊愈。」意思就是第一個最先落水的人，就得到上帝的醫治，名額只有一個得到上帝的拯救。
耶穌主動關心這位行動不便、有心無力、無法自救的病人，問他：「你要痊愈嗎？」。注意聖經沒有提到他有甚麼病，但從他拿着褥子，說「沒有人把我放在池子裏」及往往遲了一步的情況來看，他可能是一位癱子，不良於行。今日很多未信耶穌的人，他們往往會跟我們說，他們遲遲未肯洗禮的原因，是因為他們覺得自己還未做到基督徒的本分，很多信仰問題都還未有解決，所以要再等一下。其實，那裏會有完全做好本分的基督徒呢？那裏找到完全明白信仰奧秘的人呢？我們各人都仍然是在尋找中，不斷去反省信仰生命中的各種經歷呢！耶穌醫好那位病人的記載，特別安排在耶穌復活後升天前的主日宣讀，為我們帶來多方面的提醒，也為我們所領受的恩典，作了一個總結。
耶穌是安息日的主：
上帝創造世界，讓人管理。設立安息日的目的，不是上帝需要休息，相反，是為了人的好處。讓人有休息、自我反思、親近上帝、重整管理的機會。運用這種休息，與上帝溝通，優化管理的不斷循環，使人類生活更加完善。我相信這就是上帝設立安息日的主要意思。耶穌在安息日關心有需要的人，正好提醒我們安息日的意義，是人可以在不受任何工作壓力下與上帝溝通，得到安慰與支持，重新得力，去迎接新一周的挑戰。我們有否經常參與崇拜、向上帝禱告、領受從上帝而來的指示和挑戰呢？
耶穌無分彼此愛世人：
聖經沒有明顯說明那人身上有何缺陷病症，使他無法在水動時搶先下水。反省人人都有一些「病」，我們在心靈及肉體上，受到不同的限制和阻礙，使我們無法自由地行動，與上帝和人正常溝通。當然仍然有一些人，並不察覺或認為自己有病。
耶穌知道人的軟弱，認識到上帝的救恩，仍願人人得救。作基督徒不需要努力去爭取救恩；像聖經記載那位病人一樣，要設法努力爭取池水動後的第一名。因為救贖恩典沒有名額限制，因為上帝願意並且非常主動的在問：「你要痊愈嗎？」
耶穌是誰：
福音書作者共同目標，就是透過對耶穌一生的描述，去引起讀者的反思和提問：「耶穌是誰？」同時也透過耶穌的言行，使人找到耶穌就是上帝的兒子，就是上帝的真理。這位上帝，不是高高在上，不理世情的上帝。也不是「有事啟奏，無事退朝」的上帝，他是親自降生為人，經歷人間世情，並且無條件先為人預備好救恩，讓人自由去選擇。上帝正在熱切地等待我們的回應：「你要痊愈嗎？」