從路加福音的結構來看，9：51至19：27是一大段落，講述耶穌前往耶路撒冷的過程。在路加福音裏，耶路撒冷具有一個特別的位置，例如：耶穌受魔鬼三個試探的時候，最後一個發生在耶路撒冷的聖殿（路4：9），這有別於馬太福音4：5記述為第二個試探；另外，路加福音結束的時候，使徒們都回到耶路撒冷（路24：53）、等候聖靈（徒1：4-5）；並且，在路加福音記述耶穌的傳道生涯中，他只一次前往耶路撒冷，這些表達是要突顯耶路撒冷的重要和特殊地位。由此看來，今天這一段福音經課是耶穌在世工作的一個關鍵時刻，因為由這裏開始，他「決定面向耶路撒冷走去」（9：51），有學者稱這為耶穌踏上「出埃及」（exodus）的路途，這裏亦明顯地表達了耶穌對自己的使命的回應和決心。
路加福音9：51-62可分為9：51-56及9：57-62兩部分。上半部分開始的時候，提及耶穌先打發使者在自己前頭，進入一個撒瑪利亞的村莊作準備，事實上，從加利利往耶路撒冷的最短路徑，需經過猶太人較少進入的撒瑪利亞。「因為他面向着耶路撒冷去」（9：53），那裏的人便不接待他。這樣的描述使人想起耶穌在拿撒勒的時候被同鄉拒絕的事（4：16-30），故此，這裏再一次顯示他的事工並非一帆風順，也為他將在耶路撒冷被群眾拒絕繼而被害作出鋪排。
當被人拒絕後，雅各和約翰提出報復性建議（9：54），這提議可能是參考先知以利亞對付以色列王亞哈謝的士兵一事（王下1：9-12），雖然兩位門徒的提議有先知作參考，但耶穌非但不接受，還責備他們，由此顯出耶穌的使命並不是以暴力方式去完成，就算是先知曾用過的方式，耶穌也不一定贊同，因為耶穌的使命是以愛來感染和改變人，有學者認為這代表了以暴力方法達至正義，是有違耶穌慈愛和平的精神。
經課的下半部分談及跟從耶穌的人應有的準備：
（一）耶穌回覆一位滿有熱誠地表示要跟從他的人，指跟從他的會像他一樣居無定所，甚至乎可能不如狐狸或飛鳥般安舒（9：57-58）。耶穌說這些話，可能是由於他剛遇到撒瑪利亞人不接待他，因而有感而發，也讓跟從他的人明白需要有犧牲的精神。
（二）第二位想跟從耶穌的人要求先讓他埋葬父親，但耶穌卻決絕地表示不同意（9：59-60）。埋葬死人原是猶太人的一種善行，埋葬父親更是孝的表現。因此，耶穌對其跟從者的要求是嚴苛的，但這是要顯出上帝國應放在一切事務或善行的首位。對於9：60的嚴厲言詞，學者認為應該以特殊的理由解釋，這句話的意思是：讓靈性死亡的人來埋葬肉身死亡的；換句話說，那一些沒有回應上帝國的人，是如同死人，所以讓他們來辦理死人的事。但那一些回應了上帝呼召作耶穌門徒的人，他們的靈性生命是活的，所以他們也就更應當更關心上帝國的事，即是生命的事。
（三）第三位表示想跟從耶穌的人，要求先向家人辭別。耶穌的回應使人想起以利亞呼召以利沙的情況（王上19：19-21）。由於一個手扶犁耕地的人，若向後回望，則會使犁出來的畦彎曲不直，因此耶穌的意思也如上述相似，就是跟從他的人應當將其他人、事、物放開，專心一志跟從他。
總結而言，凡願意做主耶穌門徒的，必須有犧牲的精神，並一切以上帝國為先為重，專心一志地去傳講上帝國。今天這經課也提醒所有基督徒，耶穌對我們是有要求的，他的要求在世人眼中是嚴苛的，但若我們能像耶穌一樣「決定面向耶路撒冷走去」，我們就能參與在上帝國之中。求主幫助我們。阿們。