律法師在今天的福音經課問了一個相當值得我們去思考的問題：「誰是我的鄰舍？」
香港作為全球其中一個居住密度最高的城市，鄰舍之間卻是這麼近，又那麼遠。以前一籬之隔，大家可以隔着籬笆閒話家常，這家的孩子到那家去玩、那家的糖或鹽用光可以來這家借，今天，這已經成為絕唱，「各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」彷彿已是常規化、合理化，我們似乎已失去了「鄰舍」這一種人倫的關係。今天這個好鄰舍的比喻正好讓我們去作反思。
故事中那可憐的人在路上被強盜打得半死，命懸一線，幸好有三個人經過，看來他有救了。
第一個是祭司，祭司是德高望重的宗教領袖，代表以色列會眾在聖殿向上帝獻祭，他面對一個兩難的問題：不觸碰他，便不能確定他是生是死；然而，若摸過後發覺他原來已死的話，就觸犯了律法上禁止觸碰死人的禁忌，被視為不潔，不能再履行祭司的職責。於是他選擇從另一邊過去，置這垂死者不顧，以符合禮儀、律法的要求。不久，一個利未人又經過，利未人同樣是虔敬的宗教人士，理應對需要幫助的人感興趣，但他同樣從另一邊走去，以免冒干犯律法的風險。最後經過的是撒瑪利亞人，看來這位仁兄得救無望了。因撒瑪利亞人和猶太人向來有不共戴天之仇，他怎會幫助一個猶太人呢？然而故事的發展就如上帝的救恩般不可測度，撒瑪利亞人動了慈心，將國仇家恨放到一旁，盡諸般的義來幫助這位猶太人。這實在讓人大跌眼鏡，也讓聽者扎心，「我會否成為了祭司或利未人而不自知，將死的規條凌駕在活人之上呢？我有否硬着心腸，對身邊人的需要視而不見、聽而不聞呢？」而引發耶穌說這個故事的律法師的那道問題：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌始終沒有正面回答，卻透過這故事，吩咐律法師照樣去做，成為憐憫他人的人，成為別人的鄰舍。弟兄姊妹，在今天我們又可以成為誰的鄰舍呢？
這個世界有太多不幸的人，有些三餐不得溫飽、有些受着種種的精神困擾、有些流落異鄉，受盡冷眼和歧視。這全都是香港社會的實況，我們仍然有近百萬人活在貧窮線下，終日為口奔馳；我們每十個人中，就有一個受着不同程度的精神病困擾；而香港真真假假的難民正以倍數上升，等候酷刑聲請審核的個案已經過萬，他們既受離鄉別井之苦，又面對着歧視，正是前路茫茫。即使教會內，亦有很多肢體面對着不同的困難，有就業的、有人際關係的、有健康問題的，原來我們身邊盡都是我們可以去關心的人，我們都可以成為他們的鄰舍，成為樂善好施的好撒瑪利亞人。
然而本故事更重要的，是道出了我們每一位都可能成為那受傷躺在路邊的人的事實。在我們的人生裏，我們都會經歷落在強盜手中的一刻，那可能是致命的疾病，是關係的破損，又或是我們生命中最珍貴的價值被奪去。我們就像被剝去所有衣服、被打個半死，我們僅餘的尊嚴都被奪去，絕望地面對着死亡的痛苦。這個時候，卻有一位好鄰舍出現，他動了慈心，憐憫你、照顧你、替你療傷，把你放到原本他用以代步的牲口之上，送你到環境較佳的旅館，還放下銀錢託人繼續照顧你，直到他再回來。耶穌所講這個好撒瑪利亞人的故事不是神話，它真實的存在、發生，因為這正正是上帝救贖我們的故事。上帝的聖子耶穌，像撒瑪利亞人般，被人排斥、被否定、被釘死。然而他就是帶着這被棄絕的身份和目光，向我們施以援手。當我們都陷落到罪惡裏，落在強盜的手中無力自救，是主耶穌憐憫我們，主動經過我們的身旁，察看我們的狀況，撫慰我們的傷口。他不是用油來塗我們的傷處，卻是傾流自己的寶血來洗清我們的罪污，使我們重新成為聖潔。他不是將我們放在牲口之上，而是把我們放到他的肩頭，領到他全能者的庇蔭下，並差遣聖靈繼續扶持我們、幫助我們、照顧我們，直等到他再來，他榮耀的再來！
弟兄姊妹，好撒瑪利亞人的故事，好鄰舍的故事，任何時候都是一個愛的故事，是上帝愛我們的故事。不管我們遭遇何種的禍患和凶險，慈愛、信實的上帝必定看顧保守。讓我們不失信心，在我們人生由耶穌撒冷下耶利哥的路上，都能毫無懼色，並在需要時勇於成為別人的好鄰舍，將上帝的愛與其分享，歸榮耀予我們的上主。阿們。