故事的起因講述耶穌與眾人談論時，人群中有一個人請耶穌為他與他兄長有關家產分配的事作出裁決。按照申命記廿一章17節的記載，家產要平均分給兒子，長子則可以獲得多一分的家產，而兄弟在13節中是單數，那麼家產中的三分之二應歸兄長，三分之一則歸弟弟。若這位詢問者是幼子，他則希望哥哥能按着律法，把他該得的部分分給他。向耶穌這位老師提出如此要求，在當時社會亦無不妥。猶太人的律法就是摩西五經，而老師（拉比、教師、夫子）就是那些熟悉律法的人。按當時習俗，拉比的確有權根據律法替人去分配家產。雖然說他的行徑是理所當然，但耶穌卻看出他的心思。當老師在教導時，學生應有的態度應是專心聆聽老師的教導，可是這人卻反過來要求老師為他作出裁決。試問在我們自己的信仰生活，我們又有否不時作了這人群中的一位？我們有多聆聽耶穌的教導，還是向耶穌要求多多，渴望他為我們做這樣做那樣呢？
耶穌堅拒了他的要求，並藉此機會教導眾人要提防貪婪的心。耶穌說了個比喻，比喻起首提及到一個財主。16節直接由希臘文原文翻譯是：「某個物質上富裕的人，地裏出產豐富」。這句所強調的不是因為他田地出產豐富而使他成為財主，而是這人本身已經十分富有，而在他的富足上，更有豐富的收成。耶穌所強調的並非不要作個富有的人，而是當你已經生活得十分富足，當你面對着更多的財富時，你該如何選擇。
比喻中的財主選擇把財富繼續儲存起來。他要把倉庫拆掉，再建造更大的，讓他的財物得到妥善保存，使財富可供他多年享用。這裏讓我想起曾經有位神父提過的一個現象，他說：「當杯盛滿了水後，再多的水理應使水在杯邊溢出。可是現實上卻是當杯盛滿水後，杯的體積就會自動變大，可以盛載更多的水，最後使到水永遠都流不到有需要者的手中。」當我們不停累積財富時，加增的或許只是銀行戶口中的數字，但卻忘記了主耶穌的吩咐，就是要我們施予幫助貧窮缺乏的人。
最後，第20節，耶穌提到當上帝要他的性命時，這些積存的財產要給誰呢？這裏對應經文起首13節有關分家產的討論。你儲蓄了如此多的財產，但當你死後，你就把你的財產留存給你的兒子們，而兒子們所關心的卻是怎樣去爭奪這份財產，你認為這有何意義？近年在社會中看見許多兒女爭家產的案件，也真實地反應出積存財富並不能夠使家庭安逸。21節的「富足」在原文中的意思是「變得富足」，全句的意思是「且不能到上帝面前變得富足」。這提醒我們每一位，究竟我們是因存摺上的數字而感到富足，還是相信上帝的供應，能在上帝裏找到富足的泉源呢？（12章22節耶穌立刻講論「不為生命憂慮」的道理）願意上主教導我們，能夠在上主裏尋得滿足，以使我們更有力量向人施予我們所擁有的。