本主日的福音經課，對不少信徒來說，是一段由比喻和「金句」組成的經文。比喻的部分由第一節「某財主有一個管家」開始，至第八節「主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明」結束，然後耶穌就向門徒解釋比喻的意思，其中包含第十節「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心……」和第十三節「一個僕人不能服侍兩個主……」兩句著名的金句。這個普遍的印象，的確能夠幫助人對部分經文產生牢固的記憶，不過，問題是容易使經文變成零碎的片段，忽略了整個記載的中心思想。根據上述印象，不少信徒便以為整段經文談的就只是忠心。
我們要明白整段經文，可以先從文化背景着手。在耶穌的時代，羅馬人管家的工作，主要是幫助主人分配資源及運用智慧替主人投資。從經文可見（1節），比喻中的管家不但不稱職，甚至被人告發他浪費主人的財物。這樣嚴重的指控，使管家面臨失業的危機，而在當時的社會結構下，以這管家的名聲，恐怕再也無法找到一份涉及信任的工作，無怪乎在他在心裏想到將來要做甚麼，只能想到「鋤地」和「討飯」（3節）。
第五節至第七節，是管家因應危機而作出的行動。以今天的眼光來看，這些行動就是管家「不義」之所在。然而，學者就當時的文化是否接納管家的行動，至今仍未有定論。他所刪減的債項雖然鉅大，但仍有可能是他自己的佣金，或者正是他主人不合律法收取過多利息的部分。當然，這也可能是純粹欺詐主人的行為。無論如何，管家一連串的計劃和行動，不論是否為當時的文化所接納，他只為解決一個問題─「我將來做甚麼呢？」（3節）這是個為將來作預備的問題。
關於為將來作預備，在《路加福音》之中，這裏不是首次出現，在第十二和十三章，也有強調要為將來作預備的經文。主人誇獎這不義的管家做事精明，他「不義」是因為他沒有履行作為管家的職責，辜負了主人的信任，而且也有可能在最後再做出了損害主人利益的事情。他「精明」是因為他到了最危急的時候，終於運用了他的智慧分配資源，而更重要的是，他看得清楚甚麼是關鍵所在，為將來作出了明智的投資。在管家的眼裏，錢財不是將來的關鍵，所以他沒有趁著還有權力的時候，為自己賺取即時實質的利益。在他眼裏，「關係」在將來比一切都更加重要！
比喻至此，並沒有談到忠心。比喻表達的是，管家雖然不義，但在危機來臨之際，他精明地建立關係，明白在為將來作預備的事情上，關係遠比錢財重要。耶穌的說話：「到了錢財無用的時候，他們（朋友）可以接你們到永遠的住處去。」（9節）回應了這點，而且「永遠的住處」讓我們意識到這裏關注的將來，超越管家日後的住宿，而是指向永恆。
從上述這個理解，我們便能夠明白耶穌為甚麼會使用包含不義管家的比喻，並透過比喻中的主人誇獎他，又能夠明白為何下文會開始談到忠心，特別在第十三節談到對上帝的忠心。管家為將來作預備是建立朋友間的關係，在永恆的事情上，人要建立的便是與上帝的關係。耶穌在此提醒門徒，唯有認清與上帝建立關係，並且忠於這段關係，才有永恆的價值。管家的「精明」只限於為自己預備將來的住宿，至遠永恆的歸宿，則必須從最小的事到最大的事，都忠於上帝。
耶穌一再提醒我們，甚麼才是重要，連不義的管家也能在危機來臨之際，作出精明的抉擇。我們作為信徒，是光明之子啊！我們從小事到大事裏，又要怎樣自處和作出抉擇呢？