耶穌光榮進入聖城耶路撒冷後（路19：28-44），他曾經在聖殿範圍向跟隨他的人講論將來聖殿被毀及耶路撒冷陷落（路21：5-24）、人子再來的預言（路21：25-36），今天誦讀的路加福音21：5-19，就是節錄自上述的篇幅；這段經文與馬可福音13：1-13及馬太福音24：1-14是平衡對觀的經文，三卷福音書的作者都將這些內容收納在其書內，可見他們同樣重視這段耶穌的講論。
從表面去看，這段經文內容會覺得難以明白，也令人感到不安，因為它提及將來的境況是充滿災難、痛苦和逼迫。聖經學者相信這段經文的其中一些內容，有着八世紀前的一些先知信息帶出的觀念；在舊約那時期，先知信息中曾出現「耶和華的日子」的論述，其中提及當「耶和華的日子」臨到時，是耶和華審判世界的時候，那時會有災難、憤恨、烈怒，地會荒蕪，得罪耶和華的人將被滅等（參：賽13：9、珥2：1-2、摩5：18-20及番1：14-18）。到耶穌時代，「耶和華的日子」這宗教概念仍然存在於猶太人之中，所以，路21：9及21：11的內容有可能就是從這觀念引申出來的。
至於路21：5-19一段的話題，始於21：5-6有人在談論聖殿的華美，耶穌聽後指出聖殿將會被拆毀的可悲事實。據說耶穌時代的耶路撒冷聖殿，是由大希律約在主前二十年開始設計和興建的，除聖殿正堂外，還有庭院、長廊等龐大的範圍，建築上使用了白色大理石及純金製成的裝飾，這些都使人感到這建築群的宏偉和輝煌。
在公元七十年的時候，耶穌對聖殿和耶路撒冷城的預言都應驗了，耶路撒冷城被羅馬人圍困，全城饑荒，最後羅馬人攻陷耶京，大肆擄掠和破壞，並將聖殿焚毀，以致他們能將那些在聖殿牆上的黃金裝飾熔下來奪走，猶太歷史學家約瑟夫指出，經此一役，有超過百萬人死亡，被擄猶太人數亦近十萬，之後耶路撒冷城淪為廢墟。
從路21：5-19這段耶穌的講論內容來看，耶穌除了對耶路撒冷城的將來作出了預言之外，他亦指出迫害會臨到跟隨他的人（21：12-19），他明確地告訴他們，這些事必定會發生，他們必須要面對，不能「免疫」。對於當年聽到他這些話的跟隨者來說，他們即時的反應也許是半信半疑，不過，事實就在之後的幾十年應驗了，並且在之後一段很長的時間，基督徒都因相信耶穌基督而繼續被迫害。
隨着歷史一直的發展，現在我們更加可以確定耶穌所說的預言不單在公元七十年在耶路撒冷發生了，並且，之後在世界不同地方、不同時代，有那些冒充基督的、打仗、動亂、地震、饑荒、瘟疫和逼迫基督徒的事情，仍不斷發生；近幾年，原本在中東生活的很多基督徒，就是因為被逼迫的緣故而要逃離家園，淪為難民。
耶穌昔日教導跟隨他的人，當遇到這些事情的時候，首先是要謹慎，不受迷惑（21：8）。事實上，一個人不想被迷惑，要先懂得分辨對錯，因此，他要認識真理，才知道何謂正確。耶穌基督就是真理，他本身就是正確的標準，換句話說，耶穌基督本身的生命，就是基督徒的榜樣，所以，每一位基督徒都應該認真深入地認識耶穌，並依照他的教導而生活，才能真正認識真理。
除此之外，耶穌又勸跟隨他的人在那些危難來臨的日子不要驚惶（21：9），若他們被捉拿審問，他應許他們，只要立定心意，他必賜他們口才和智慧去面對敵人（21：12-15）。耶穌最後更作出保證，他們只要憑着堅忍，就必保存性命（21：18），這「性命」在原文希臘文的字可以翻譯為「靈魂」，如此看來，在歷史中不少因耶穌基督福音的緣故被逼迫的、甚至殉道的，他們的靈性生命卻在上帝裏得以保存。這樣，作為基督徒的，在生活中可能因耶穌基督福音的緣故受到壓力、攻擊、甚至逼害，但只要我們能清晰所持守的信是真理、是耶穌基督的教導，便不要懼怕，因為過程雖然痛苦，但耶穌拯救的應許必不落空。