將臨期第四主日，也是慶祝耶穌基督誕降前的最後一個主日，按着讀經表甲年的福音經課，便是馬太福音1：18-25，經文本身直接了當地說：「耶穌基督降生的事記在下面……」（和修版，1：18上）。不過我們很容易察覺到馬太福音的記載明顯地和路加福音大不相同，在今天福音經課短短八節經文裏，帶給我們一種值得深思的探索向度！
首先這段經文的核心人物除了耶穌和馬利亞外，便是「大衛的子孫約瑟」（1：20），而約瑟是個「義人」（1：19），他對自己尚未迎娶的妻子馬利亞可以說是有情有義，因為他知道馬利亞懷了孕，卻仍然想辦法去保護她。
當約瑟正在考慮這件棘手的事情時，主的使者便在夢中向約瑟說話，內容雖然簡短，卻是充滿了深遠的含意。假若我們是約瑟的話，相信會接受這其實是一個古怪或奇異的夢，不必要太認真地去看待。不過約瑟醒來後，他的反應和路加福音記述中的馬利亞一樣，他是遵照主的使者吩咐去迎娶馬利亞，而更重要的是，他為出生的孩子起名叫耶穌。
耶穌在當時並不是一個太特別的名字，是希臘文版的約書亞，約書亞在希伯來文的原本意思，乃「上主是拯救」，這便正是耶穌降生的使命，「因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」（1：21下）！發展到今天，耶穌這名字在很多基督徒心目中，已和基督（即彌賽亞，受膏者）這名號不能分開，而其實我們可以稱呼耶穌為約書亞，並且今天在全世界有很多人的名字都有耶穌在內，耶穌根本不是一個專有名稱，但是約瑟的兒子耶穌卻有一個非常特殊的身份，這和他另一個名字有密切的關連。
馬太福音的記載，強調一切圍繞着耶穌發生的事情，都是為了要應驗舊約中上主向他的子民所許下的諾言。所以耶穌基督降生這整件事，便是要應驗主藉先知所說的話：
「必有童女懷孕生子；
人要稱他的名為以馬內利。」
（以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。）（和修版，太1：23）
以賽亞書7：14，乃是臨近聖誕最多被信徒引用的一節舊約經文。關於童女懷孕生子，歷來有很多的討論，但是在馬太福音的記述，關鍵的焦點在於馬利亞是從聖靈懷了孕（太1：18及20），這是上主透過馬利亞去讓所有人來明白上主是與我們同在，而耶穌亦強調就算有一天他的肉身不再在世上，聖靈仍然要與我們同在，這就是上主真實的臨在！
每一次聖餐禮儀，其實便是提醒我們「以馬內利」的真實，上主藉聖子的捨身流血，彰顯了道成肉身的奧蹟，上主絕對不是一個抽象的概念，一句掛在口邊的信條，上主是活潑地臨在我們的生命裏，要讓我們藉聖靈的引導，被救主耶穌（這名字就意味着拯救）基督（上主所膏立的那一位）親自餵養，得着從上而來愛的能力，去服侍上主所愛的每一個人。
耶穌，以馬內利，這兩個名字，本身就代表着聖誕的最佳禮物！阿們。