聖誕節是記念耶穌出生的日子，不同福音書對耶穌出生的描述亦有所不同。馬可福音未有提及耶穌的出生和童年；馬太和路加福音則有記述耶穌出生的經過；路加福音有牧羊人、天使天軍和馬槽；馬太福音就有東方來的博學之士、希律王、伯利恆之星。至於約翰福音，雖然沒有記載耶穌出生的事蹟，但在神學上卻為耶穌基督的出生加上了一個重要的註腳。
「1太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2這道太初與上帝同在。」 約翰首先描寫這將要來到世間的，就是太初就存在的道。道的原意是指「言語」。於創世記1章，上帝就是以「言語」來創造世界，創世記一章三節：「上帝說：要有光，就有了光！」上帝說要有就有。上帝的話語帶着能力，而能力亦帶着行動。約翰福音的「太初」亦與創世記（希臘文譯本）的「起初」是相同的，都是Εν ἀρχῇ，in beginning。因此約翰福音的作者強調「道」並非於耶穌出生才存在，而是在萬有之先已經與上帝同在。在猶太傳統裏，「道」也可以指上帝的旨意、心意和能力；新約時代的猶太人，甚至會以「道」來代表上帝。在希臘哲學的傳統裏，「道」可以解作智慧、淵源，以及在宇宙間所蘊含着的奧秘。這「道」創造了萬物，萬物皆是藉着他而存在。
「6有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。」不過約翰卻不是「道」， 福音的作者指出：第一，約翰只是從上帝那裏差來的使者，但「道」卻就是上帝本身，兩者在本質上有分別；第二，約翰是要為「光」作見證，而「道」就是那「光」；第三，約翰被差來是要擔當見證人、介紹人。參照約翰福音1章36節，就可看見約翰把耶穌介紹給他的門徒西門彼得和安得烈，「道」本身才是人真正要相信的對象。這對於我們傳福音有一個很大的提醒，縱然我們在行為上要有基督的榜樣，但人終究是人，會有軟弱和欠缺，我們的行為並非傳福音的工具（更不應是為了傳福音而做給人看！），我們要緊記自己只是如施洗約翰一般，是一位見證人、介紹人，別人所要信的對象是「道」。
「14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」上帝並非只藉「道」創造了世界，這「道」亦並非只是隱藏於宇宙萬物之中的終極奧秘，這「道」不止是言語，也不單是流離於哲學神學的討論之中。基督教所相信的「道」，是「道成了肉身」，並且住在我們中間，讓我們真實地看得見他，感受得到他。肉身一詞的希臘文是σάρξ（Sarx），而非σῶμα（soma）。後者強調的是身軀，而前者更強調有血有肉的生命。「道」所成的肉身，並非只是一個蘊含着道的軀體，而是此人生命的整體就是「道」。
約翰福音讓我們看見，耶穌基督的降生並非單單是一件歷史事件，更見證了上帝願意以與世人相同的方式，有血有肉的誕生於世，並且願意住在我們中間，去彰顯他豐盛的恩典和真理。聖誕節告訴我們這道已經臨到世間，只要凡接納他的，就有權柄作上帝的兒女，願意我們亦預備好自己的心扉，去迎接他臨到我們的心中。祝大家聖誕快樂！