依照教會年曆，1月6日顯現日後的主日，就是基督領洗日，當天的福音經課必定會選讀福音書中有關耶穌受洗的記載；又因現在是禮儀年的甲年，所以，今天的福音是選自馬太福音3：13-17。這段福音的背景，是施洗約翰出來傳道的時候，他傳講悔改的信息，並且為願意悔改的人施洗（見註）；期間耶穌去到約旦河，請施洗約翰為他施洗。
除了本主日的一段馬太福音外，對觀福音的另外兩卷都分別有記述耶穌受洗的事蹟（參：馬可福音1：9-11及路加福音3：21-22），三卷福音書對於這事的記載基本上是接近的，但細心比較之下，便會發現不同福音書的描述，在一些地方有不同的表達，從而看到個別的重點。以下是馬太福音3：13-17描寫耶穌受洗事蹟的特點：
一、約翰想阻止耶穌受他的洗
根據馬太福音的記述，施洗約翰想阻止耶穌來受他的洗，因為他不認為耶穌需要受他的洗，反而他認為自己要受耶穌的洗（3：14）。這表示了當時的施洗約翰認為耶穌是「在他以後來的」、「能力比他更大」（3：11）的一位，暗示了他視耶穌為彌賽亞；他認為耶穌不需要受他的洗，因他認為耶穌並沒有罪，所以沒有需要行悔改的洗。
二、耶穌堅持要受施洗約翰的洗
雖然施洗約翰阻撓，但並不影響耶穌來受他的洗。耶穌的回應除了表示自己堅定的意向之外，還加上一句解釋：「理當這樣履行全部的義」，即是說他認為要「滿全上主的旨意」。有聖經學者認為這表示他要成就作為上主僕人的使命；這上主僕人是指以賽亞書42：1-9（即第一卷僕人之歌，也是本主日的舊約經課）所描述的一位，從而顯出耶穌順服在上主的旨意之下，甘願謙卑自己、將自己置在罪人中間。此外，亦有早期教父曾推斷耶穌要求受洗的理由，是因耶穌受洗就是要把水祝聖，從而為自己建立聖洗聖事的預告。
三、「這是我的愛子，我所喜愛的。」
這句說話的表達，是天上的聲音跟在場的人說話。這有別於其他福音書所指，聲音只對耶穌說話。這樣看來，馬太福音的作者是要表達當耶穌領洗時，聖父的聲音和聖靈如鴿子的臨在，都是在場的人一同見證的。此外，學者認為這句話源出於詩篇2：7及以賽亞書42：1；詩篇第2篇是舊約時代以色列君王的登基詩，以賽亞書42：1-9則是上主僕人之歌；在耶穌受洗時，君王和僕人這兩個形象合併在耶穌身上，並藉天上的聲音表達出來，顯出了耶穌是上帝的愛子之外，他有君王的身份，也是上主謙卑的僕人。
從本主日這段福音，我們可見當時施洗約翰不理解耶穌的行動，但耶穌卻非常清晰自己來，是要履行和實現上主的旨意，而不是實現我們人的想法。因此，從耶穌的身上，我們應該學習放下自己的想法和計劃，一生努力尋求上主在自己生命的旨意，並且願意順服履行。這樣，我們經過聖洗禮歸入基督的名下，就真是順服上主、接受聖靈，成為上主的兒女了。阿們。
（註：施洗約翰為人施行的洗禮，只在於表示受洗者願意悔改。這洗禮跟基督徒是奉聖父、聖子、聖靈的名受洗歸入基督，在意義上是不相同的。）