很多學者都同意，「以馬忤斯的路上」（路24：13-35）是四卷福音書之中，描繪得比較細緻的一段事蹟，這段記載充滿了戲劇性的效果，難怪自中世紀開始，已有不少畫家喜歡以這為題材。研究路加福音的學者Joseph Fitzmyer將這段經文分為四部分：
1. 路上的相遇（v. 13-16）
這段記述以「同一天」作開始，表示事情發生在與之前段落的同一天，即「七日的第一日」（24：1）。事實上，路加福音第二十四章所記載的幾件事蹟都被描述發生在同一天。至於這段記載起初出現的人物（24：13），被稱為「門徒中有兩個人」，直到在第18節才表示其中一人名叫革流巴，這樣的表達令一些學者對這兩人的身分產生不同的揣測。從他們發現自己遇見復活的耶穌後，即時回程去告訴十一位門徒和與他們在一起的人（24：33），推斷他們之前已和十一位門徒認識，很可能就是23：49所包括的人。除此之外，因革流巴（Cleopas）與曾在約翰福音19：25出現的革羅罷（Clopas）的名字十分接近，故此有學者提出這兩個人可能是革羅罷和他妻子馬利亞夫婦兩人。不過，作者沒有清楚提出兩人的名字，也有可能是想營造一個空間讓讀者更易於代入其中。
至於兩人為甚麼認不出耶穌來，有學者認為有可能是因當時他們正往太陽下山的西面而行，所以被落日的餘暉影響了。不過，也許他們的經歷正反映了在現實生活中，很多人因個人或其他因素而不能認出耶穌來。反思自己，我們能認出耶穌嗎？我們又能否幫助他人認出耶穌呢？
2. 路上的對話（v.17-27）
在這段對話中，耶穌首先以關心他們所討論的事來打開話匣（24：17），之後引導他們講出自己的煩惱（24：19）。耶穌先以樂於聆聽的態度去接近他們，使對方感覺被尊重，也有助自己認識對方，是一種關心別人的基本技巧。在對話中，反映出兩人目睹了在耶路撒冷發生在耶穌身上的事，不過，他們並不明白，因為這些事的發生，都在他們的意料之外，也可以說是超過一般人的理性思維所能明白的，所以，耶穌重新將摩西和先知的教導指教他們，好讓他們以新的思維角度來認識耶穌是誰。同樣地，很多人未相信耶穌，其實不是因為他們不認識，而是他們對耶穌有一知半解或誤解，以致未能相信。作為基督徒的，我們應學習耶穌先去聆聽他人的疑惑，之後才慢慢由頭到尾詳細講解，才是對症下藥。這亦代表了我們應該認真地學好聖經的教導，才是幫助人認識耶穌的基本功夫。
3. 以馬忤斯的晚餐（v.28-32）
湯姆賴特主教（N. T. Wright）提出，如果那兩人是革羅罷和他妻子馬利亞夫婦二人，這一次耶穌跟他們的晚餐，對比在創世記所記載的人類第一次進食，即女人與男人摘了分別善惡樹的果子來吃的事件，這次在以馬忤斯的晚餐就好比在新的創造裏的第一次進食，這新的創造，就是始於耶穌基督的復活。在創世記那一次的進食之後，人類便陷入失落、敗壞和死亡之中；但上帝全新的創造給人類帶來了希望、美善和生命。這晚餐顯示了只要人願意接觸耶穌，耶穌就會讓他們看見。邀請別人一起進餐是表示歡迎別人，也是表達和好的方式，因此也可以作為讓未相信耶穌的人初次認識耶穌的一個場合。
4. 回程返耶路撒冷（v.33-35）
兩人認出耶穌後，便被喜樂和興奮充滿了他們的心，所以他們急不及待馬上回耶路撒冷去告訴十一位門徒。這反映了人在生命中真的遇到耶穌後，他的喜樂必定從心裏發出，並且自然地會想與其他人分享這份喜樂。
這樣看來，人相信耶穌，除了基本上要認識耶穌是誰以外，也須在經歷中與耶穌相遇，才產生從心裏發出的喜樂，並有強大的動力與他人分享這份喜樂。耶穌藉今天這段福音已親自作了榜樣，教我們怎樣與人接觸和分享信仰。是否願意去學習和嘗試，以致能有所經歷，就是我們每一個人對主的回應了。