今天是聖靈降臨期第二主日，也適逢是父親節。當研讀本周福音經課時，不期然從耶穌基督身上，感受到一份聖父作為父親在聖子身上表達對世上兒女的關懷。讓我們看看這份從天上來的父愛如何降臨在人間。
對比法利賽人的妒忌和誣蔑耶穌替人趕鬼是靠鬼王（九34），耶穌去不同的地方教導和醫病，是因他的憐憫（九35）。他憐憫，非單因受苦人的狀況，而是更感到這些人本該得到人憐恤，卻因當時的社會和宗教氣氛，而沒有人願意幫忙，猶如羊失去了牧人（九36）。這些需要被幫助，需要福音的，必定包括外邦人和不潔的人（與第八章至第九章描述耶穌的10個醫病和趕鬼神蹟連結）。
故此，面對這麼大的禾場，耶穌吩咐門徒要幫助他一起去收他的莊稼（九37-38），因好像法利賽人般的人，是幫不到他的（呼應九34）。當很多人認為外邦人和不潔的人是不用理會，耶穌卻視他們為寶貴的「莊稼」。
所以，耶穌叫了12門徒來，並給他們「權柄」去趕污靈和醫病（十1），這些都是第八至九章提及的10個神蹟。即是說，耶穌將原先只是聖父賜給他的趕鬼和醫病的權柄，因着耶穌對世人的憐憫（也是天父對世人的憐憫），將這權柄也給予門徒，讓更多的人得到祝福。在這裏，也體現了耶穌是聖子上帝的奧秘，因他如聖父般，能將權柄賜予人。
馬太福音在這裏描述12門徒的出現，是「二人一對的」（十2-4），類似馬可福音六章7-13節中「兩個兩個被差出去」的描述。這也提醒我們，服侍的工作，是「一起」的。
有別於馬可福音和路加福音，馬太福音形容耶穌在這裏是先集中向以色列傳福音（十5-6），這呼應了之後第十五章24節中對迦南婦人的話，從而鋪排於在耶穌復活後，那原先只限於以色列的福音，因着耶穌的死和復活而被打破（廿八16-20），也呼應保羅在羅馬書一章16節中「先是猶太人，後是希臘人」的解說。這無損上主對世人的愛，就正如耶穌之前的10個神蹟，「受惠者」也有外邦人和不潔的人，重點在於曾自命是上帝選民的以色列人，耶穌和保羅都肯定上帝確是先彰顯於他們面前，但他們卻未有為上帝向世人彰顯這份救恩（如九34的法利賽人，使羊失去牧人），故此耶穌到來，是圓滿上帝對世人的應許。
耶穌吩咐門徒要邊走邊傳「天國近了」（十7），呼應他一開始傳道時的說話（四17）和施洗聖約翰在曠野的預言（三2）。這個天國，就是耶穌給門徒權柄所要做的事（十8a，呼應十1和八至九章的10個神蹟）。而這些門徒從耶穌來的權柄，是「白白得來」，所以也應「白白」地給有需要的人（十8b），而非成為自己的權力工具。
今天，我們每位信徒，都有「白白得來」的聖靈感動，乃是因聖父的慈愛，和聖子的恩惠。這也提醒我們，這份憐憫的心腸，也是一份父愛的表現。作父親和教父的，我們該如何去表達我們這份憐憫的心？