假若耶穌今天要來跟我們說話，他會怎樣形容這世代呢？馬太福音十一章的開始，記載了施洗約翰在監裏聽見耶穌的工作後，就派門徒去問耶穌基督「身份」的問題。施洗約翰的下監是很大的衝擊（十一：12），據耶穌的看法，施洗約翰就是那要來的以利亞（十一：14），宣告上帝的審判已經到來，可是並非所有人都聽懂，因此耶穌便感慨地說出了今天的一段經文。
耶穌以一幅街上兒童玩婚喪遊戲的圖畫來比喻這世代，所謂的「街上玩耍的孩童」，就是隨時可以因為興趣改變遊戲規則的孩童；他們並不在意空間或器材，他們在意的是怎樣玩才快樂，由於死亡和婚姻與他們無關，因此，他們不會隨着聽到的歡樂曲子起舞，或是隨哀歌哭泣。耶穌把自己和約翰比作吹笛和唱哀歌的人，譴責無論他和約翰說甚麼、作甚麼，那世代的人，都如路人對這些孩童般不為所動，更甚的是宗教領袖們還把約翰的苦行、禁慾行為說成是魔鬼附體，把耶穌與不被尊敬的人吃喝交談標籤為貪食好酒。
今天我們同樣處於一個對上帝話語漠不關心的世代。我們喜歡看電視、看手機多於看聖經；喜歡從不同媒體獲取資訊，勝過從更多不同渠道來思考上帝的話；我們有時間在互聯網抒發許多個人的觀感或跟人唇槍舌劍，卻懶得用一點點的時間寫一篇向上帝感恩或悔罪的禱文（能投稿《教聲》當然更好）。這樣的世代，耶穌基督會怎樣形容我們？當我們有越來越多教友喜歡將一些屬世的價值觀帶進教會，當我們有越來越多信徒輕視委身事奉的重要時，我們的救主耶穌又會怎樣說今天的教會？這些都是值得我們好好反思的問題。
面對眾人的不聞不問，面對世代的冷漠無情，耶穌接着卻藉禱告感謝天父，認為這是天父的旨意。那些自以為聰明的人被知識和傲慢所蒙蔽，拒絕接受耶穌；相反，像嬰孩的人卻能謙卑地敞開自己去接受真理。耶穌不是要否定知識，卻指出真正的知識是讓我們認識天父，與他建立一份關係。舊約裏「知道」或「認識」一詞遠遠不只表示了解或認識，而是一種感情上親密無間的關係。父已經將一切交給了子，「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父。」因此只有通過耶穌基督的啟示，我們才能認識父，並與他建立這份特殊的關係。
耶穌在經文的最後作出邀請，「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」他所應許的安息是指人可從耶穌裏得着心靈上的安寧。「軛」是套在牛頸上的沉重木製器具，與牛要拉動的工具連在一起，對當時的猶太人來說，「律法的軛」已把他們壓得透不過氣，他們渴望有新的軛來減輕他們的重擔。耶穌邀請我們一同來負他的軛，因為他的軛是容易的，他的擔子是輕省的，這絕非表示耶穌的要求不高，而是負他的軛表示我們願意學他的樣式，作心裏柔和謙卑的基督徒，我們今後仍然有重擔要背負、有困難要面對，但因着基督給我們的軛，我們便能像嬰孩般謙卑學習，認識上帝，與他建立那份親密的關係，我們了無意義、充滿愁煩的生命，從此轉化成有方向、有屬靈果效的新生命。
弟兄姊姊們，願我們不會自以為聰明，而是以孩子般的心來尋索真理，使我們所追求、所具備的知識，更能叫我們與天父親近，並甘心樂意背負主的軛，在這不信悖逆的世代，仍享有從你而來的寧謐與安息。阿們。