在耶穌使萬多人（五千男人和可能是五千多婦女及小孩）吃飽（十四13-21）後，耶穌催門徒上船離開（22），目的是想疏散大批的群眾，這或許因為他希望在因神蹟而被擁戴的熱烈氣氛下，想透過獨自上山禱告退修（23），讓自己省察，或是作為「身教」，讓門徒和後來的信徒，要時刻在順境中要省察，歸回屬靈的初心。在繁囂的生活中，我們能怎樣找回我們屬靈的初心？
同一時間，留在船上的門徒，正經歷風浪的顛簸（24）。其實猶太人對海的觀感，是「混沌」（參考創一2）和充滿危險的，如那時在船上的門徒般。承接「五千人吃飽」的故事，耶穌同樣可能是出於「憐憫」（十四14），在天快亮（也是最黑暗的時候）時，耶穌提早結束他的退修，然後在海面上行，走去安撫門徒（25）。這幅圖像，讓我們聯想到創世記一章2節「上帝的靈『運行』在（混沌的）水面上」。現在，是上帝的「兒子」走在水面上，呼應稍後門徒的認信（33）。在別人方寸大失，不知從何倚靠時，我們怎樣以憐憫的心，靠上主帶領讓別人重新找出方向？
然而，那時的門徒因驚慌誤認耶穌是鬼怪（26）而非救主。耶穌即時表明身份：「放心！是我，不要怕」（27）。「是我」的希臘文 “ἐγώ εἰμι” 和出埃及記三章14節中上帝向摩西表明自己「我是自有永有」的希臘文 “ἐγώ εἰμι ὁ ὤν” 的語法相近，指向基督的神聖身份。在禱告中，當上主對我們說「是我」，我們會怎樣回應？
第28-29節，是馬太福音獨有的記載（馬可福音和約翰福音也有「耶穌在海上行」這個故事），這兩節是平行對比13-21節。彼得在水上能行，是因他將自己交給耶穌，如門徒將餅和魚交給耶穌（17-18）。然而，彼得一見風很強，就怕；怕，就沉（30）。這呼應了十三章20-21節撒種的比喻中種子被撒在石頭上，比喻聽福音的遇到困難而經不起考驗就跌倒，所以耶穌稱彼得是「小信」（31）。面對信心的危機，我們應如何倚靠上主呢？
類近第八章23-27節的記載（平靜風和海），耶穌上船後，風浪就平靜（32）。對比同一個故事於馬可福音六章52節話門徒因未明耶穌是上帝的身份而驚奇，馬太福音在這裏則指門徒卻因此而認信：「你真是上帝的兒子」（33）。在每周崇拜中「認信」時，我們的心思意念又是怎樣的呢