馬可福音是三卷對觀福音中最短的一卷，它沒有記載耶穌誕生的經過，但這並不表示作者不了解耶穌的身份，相反地從福音書開始的第一節，作者已清晰表明了耶穌基督的身份。馬可福音1：1不單是這卷福音書的開場白，也是1：1-15這段序幕的題目，聖經學者解釋，這一句是整卷馬可福音的題目，顯出這卷福音的中心思想：耶穌基督就是福音。因中文譯為「起頭」的希臘原文，除了是「開始」的意思，也是「基準」、「規範」的意思。在和合本修訂版聖經，1：1的註釋標示了「有古卷沒有『上帝的兒子』」，因為在現存幾卷較早期的抄本中沒有，但考慮到大部分古舊抄本都有這部分，所以和合本修訂版也將之譯出。有學者認為，這部分應是原本有的，它與在15：39藉百夫長的口重複出現而建構了寫作上的一個括號特色，表達出括號內的部分就是這主題的內容。
馬可福音1：1-8是馬可福音的序幕上半部分，正如福音書作者所言，1：2-3是出自以賽亞先知的話，這可參考以賽亞書40：1-11，作者藉猶太人熟識的先知的話來介紹施洗約翰。事實上，1：2的內容是源於出埃及記23：20及瑪拉基書3：1的合併，這相信是猶太拉比釋經發展出來的，作者的引用不單顯出這場景是上主應許的延續，也表示了他所表述的與猶太信仰吻合。
在將臨期第二主日選讀這段經課，是要表明耶穌就是昔日先知預言的彌賽亞，在他之前為他預備道路的就是施洗約翰。因此，作者引述先知的話後（1：2-3），便說「照這話」（1：4），並列出施洗約翰與先知所形容吻合的特點，其中他宣講「悔改的洗禮，使罪得赦」，這洗禮是為預備主來臨而做的行動，因此，那些一直盼望彌賽亞來臨的猶太人，知道施洗約翰在曠野後，便都前往施洗約翰那裏去受洗，藉此準備彌賽亞的到來。這種集體悔罪的行動，在舊約聖經也曾描繪出來（參約珥書2：12-17），所以施洗約翰實在是參照以色列的傳統來履行上主的呼召。
對於基督徒來說，將臨期除了是為預備聖誕節來臨外，也提醒我們主將再來。因此，參考昔日猶太人認真地到曠野受洗以預備自己，今天我們等候主再臨的時候，也應該認真地準備好自己以面對主再臨時的審判。上主日（將臨期第一主日）的經課已經提醒了我們在此等候的時間要謹慎、警醒；本主日這段經課則進一步要我們學習聆聽先知的說話，從而反省自己、認真悔改。因此，當上主現在仍然給予我們機會悔改的時候，我們應認真把握，以免失卻上主所賜予的恩典。
參考：M. Eugene Boring, Mark, a Commentary (Louisville: Westminster John Knox Press, 2006).