顯現期的其中之一個重要主題，是要顯明耶穌的身份和他的任務。經過在顯現期第一主日（基督領洗日）的一段福音經課（可1：7-11），表達了耶穌是上帝的愛子的身份以後，今天的福音經課便開始介紹耶穌的工作和任務。
這段只有七節的經文，基本上可分為二小段落：
（一）可1：14-15 耶穌傳道的開始
在1：14作者以施洗約翰被捉拿以後，來帶出耶穌傳道事工的開始。在馬可福音的描述中，施洗約翰的傳道工作並沒有與耶穌傳道的時間重疊，施洗約翰在這福音書被描述為完全只是為預備耶穌的道路而工作，因此，當耶穌出來傳道以後，福音書的內容都集中於耶穌，關於施洗約翰的只有涉及他的被害（可6：14-29），卻沒有再提及他的講話。
作者表達耶穌開始傳道的內容是上帝的福音（14節），這與全書的開始1：1提及的「福音」起了呼應的作用；1：15提及勸人悔改，也與1：4前後呼應。此外，從全卷書的表達手法來看，1：14提及耶穌在加利利開始傳道，與16：7指他復活後回到加利利，也成了首尾呼應，在這首與尾之間的內容，就是耶穌工作的部分。因此，1：14-15是全書引入耶穌傳道工作和其任務的部分。
在顯現期選讀這段經文，除了要表達耶穌是傳上帝的福音作為宣講的信息內容以外，也預備讀者去看之後耶穌的行動，並他個人本身就是從上帝而來給人的「福音」。
（二）可1：16-20 耶穌呼召四位門徒
從結構來看這段耶穌呼召二批門徒的過程，作者先描述當時的處境（1：16，19），之後寫出耶穌如何呼喚他們（1：17，20上），最後是他們的回應（1：18，20下）。
從這段經文，可以看到以下三個耶穌呼召門徒特點：
(1) 在1：16的表達，是耶穌先看見西門和安德烈，當時他們二人的注意力都在於撒網打魚。因此，他們成為門徒的過程是始於耶穌先作主動。
(2) 耶穌呼喚他們的說話（1：17）是簡單直接，也是充滿力量和有效的。這樣的呼召可與舊約時代上主呼召先知的範式作比對（參考：出3：7-12，賽6：6-8，耶1：4-9）。從這比對來看，作者可能是想顯示耶穌的能力是從上帝而來的。
(3) 耶穌呼召他們是以二個人為一組，也配合之後在6：7差遣他們出去時以二人為一組的概念。
藉今天的福音經課，相信值得我們反思一下：
(1) 我們現時傳講的福音內容是甚麼？我們是介紹耶穌給人認識，讓人可以看見他是誰、和他建立關係，還是我們把耶穌演化為純粹一堆的理論？
(2) 耶穌主動呼召門徒，提醒我們不可能完全被動地等待別人有興趣的時候才傳福音。我們能鼓起勇氣，作出主動嗎？
(3) 如果有從上帝而來的能力的話，就算是簡單直接的召喚，亦是有果效的。我們信靠上帝的大能嗎？
(4) 你有同行者（或同工）一起來回應上帝給你的使命嗎？