今年是禮儀年的乙年，因此主日的福音經課多會選自馬可福音；馬可福音的其中一個特色，就是作者筆下描述耶穌的行動，都是一個緊接着下一個，使讀者感受到耶穌的行程緊湊、事工繁忙。除此之外，有學者指馬可福音的作者喜歡將有關耶穌的事件、教導和言論以三份式，即：「前、中、後」的結構來表達，其中中間的部分往往是最重要的地方，由前、後的部分襯托。
參照上述結構特色，今天選讀的馬可福音1：29-39可能是在一大段落裏面的中間部分；之前的一段就是上主日的福音經課1：21-28，之後一段則是1：40-45有關耶穌潔淨一個痳瘋病人的事件。在這包含了三部分的大段落裏，除了一些零碎的敘事之外，主要是講述耶穌分別醫治了三個人：第一個是被污靈附身的人，第二個是發燒的西門的岳母，第三個是痳瘋病人。
從表面上看三個病人的情況，似乎第一位被污靈附身和第三位患痳瘋病人是比較長期的嚴重病症，令人覺得是較難醫好的；至於發燒的西門岳母病情，表面看來最為輕微。不過，近日在香港不少人因流感引致生命受威脅甚或失去生命，故大家對於「發燒」也不敢掉以輕心。事實上，在古代世界「發燒」的確並不是一件小事，「發燒」往往只是人最容易發現的表面病徵，真正引致「發燒」的原因可能是輕微，也可能是很嚴重的病症。
作者以耶穌醫好西門的岳母作為這大段落的核心，其中原因可以先從一些用字來研究。首先，在1：30形容西門的岳母的中文翻譯為「發燒躺著」，這裏希臘原文所用的字，很多時是用來形容那人快要死或剛死的狀況；至於在1：31形容「耶穌進前拉着她的手，扶她起來」，其中「扶她起來」的希臘原文，則跟形容耶穌從死裏復活的字是一樣的。這樣看來，當時西門的岳母病情實在危殆，至於耶穌給她的醫治，則如同使她重獲生命一般。
除此以外，西門的岳母退燒後便服事耶穌和門徒，這裏中文「服事」的希臘原文與「執事」是同一字根，換句話說，西門的岳母在得到耶穌的醫治之後，成為了在馬可福音中第一個服事耶穌的人！這樣看來，作者描述耶穌醫好西門的岳母這一件事的用意，可能是想表達經歷過耶穌的拯救後，就有從主而來的能力去服事人；另一方面，由於當時接待客人是每家主人當盡的義務和禮貌，所以西門的岳母因病未能接待，實在有失作為家中主人的身分；耶穌給她的醫治使其能盡主人的義務和禮貌，也象徵著耶穌給她的是全人的醫治。
本主日的福音經課下半部分1：35-39顯示了縱使耶穌的事工十分繁忙，但他仍然安排在清晨的時候、未開始一天工作之前先獨自禱告；之後門徒找到耶穌，並轉告眾人找他後，他並沒有應門徒所指的去見那些找他的人，卻說要往別的鄉村裏傳道。相信他經過禱告後，清晰了各種事工的優先次序，因而作出這決定。他這樣做對於現今生活極其緊張和繁忙的基督徒來說，相信是一個最佳的生活榜樣和參考，就是儘管生活極其忙碌，每天都要首先向上主禱告，就能清晰上主在自己身上的旨意，從而作出適當的決定和安排。