本主日的福音經課—基督易容顯光的記載，在《馬可福音》的脈絡裏，以至在禮儀年曆之中，都發揮着好像橋樑一樣的作用，為研讀福音及參與禮儀崇拜的人，分別總結前文和整個顯現期，預備進入下一個階段。
從雲彩裏出來的聲音：「這是我的愛子，你們要聽從他！」（可9：7）叫我們想起《馬可福音》第一章耶穌領洗時，同樣來自天上的說話：「你是我的愛子，我喜愛你。」（可1：11）這兩句說話的出現並不偶然，都在耶穌的生命和工作重要的時刻出現。第一句說話出現在耶穌出來傳道及接受試探之前，一方面確定了耶穌是上帝愛子的身份，另一方面也為即將面對挑戰的耶穌，給予從天上來的支持和力量。第二句說話出現在耶穌向門徒闡明自己將要受苦、遭棄絕、被殺和復活之後（可8：31），顯示耶穌的身份不會因為他將要走的路而改變，也預示了他最終的勝利。
這段經課叫我們想起的，何止福音書的起始？當然還有耶穌在山上變了形像後，與他說話的兩個重要人物，就是摩西和以利亞（可9：4）。《出埃及記》二十四章、三十三和三十四章，記載摩西在西乃山上親近上帝，領受上帝一切的命令和典章。這些經文與本主日的經課有許多相似的地方：一、「六天」（出24：16；可9：2）；二、高山（出24：13；可9：2）；三、「雲彩」（出24：16；可9：7）；四、剛才所說，從雲彩傳來的聲音（出24：16；可9：2）；五、三位具名的同行者（出24：1、9；可9：2）；六、外觀容貌上的改變（出34：30；可9：3）；七、其他人害怕的反應（出34：30；可9：6）。縱然有這麼多相似的地方，但耶穌不是摩西，他是《申命記》中所預言，「我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏；他要將我一切所吩咐的都告訴他們。誰不聽從他奉我名所說的話，我必親自向他追究。」（申18：15、18）中的那一位。
經課令我們想起的另一位人物是以利亞。《瑪拉基書》記述上帝說：「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我要差遣以利亞先知到你們那裏去。」（瑪4：4-5）上帝應許必差遣以利亞先知到來，使人的心歸回上帝。難怪當時有人誤以為耶穌就是那要來的以利亞（可8：28）。然而，此時以利亞就在耶穌身旁，足證耶穌不是以利亞，也不是摩西。他是上帝的愛子，也是將要從死人中復活的人子。
在山上看見耶穌、以利亞和摩西的彼得，既不明白眼前的景象又感到害怕，只懂以猶太傳統住棚節中，接待客人及向上帝感恩的方式，搭建棚子給眼前三人。這時候，從雲彩來的聲音彷彿回應彼得的說話，「這是我的愛子，你們要聽從他！」只有耶穌才是門徒應當定睛注視的，回應的行動也只有一個，就是聽從耶穌。是的，在《馬可福音》的脈絡裏，自這次下山以後（可9：9），耶穌便一步一步接近耶路撒冷，一步一步邁向受苦、遭棄絕、被殺和復活，門徒未能明白這一切，只需要認清耶穌的身份，聽從他便是了。
在禮儀年曆裏，顯現期是彰顯耶穌基督身份的節期，本主日的經課把這主題可謂表露無遺。不但如此，這段經課亦發揮着橋樑的作用，帶領我們進入緊接開始的大齋期。我們在高山上看見耶穌的榮光，我們將要在各各他山上，在他的受苦和犧牲裏，看見更榮耀的光輝。這位上帝的兒子，榮耀的主，為人受苦的主，你願意聽從他嗎？