每年大齋期的第一主日，福音經課必定跟耶穌在曠野受試探有關。而馬可的記載又跟馬太和路加的大不相同，他未有記載耶穌受試探的具體內容，卻只把它輕輕帶過，除了貫徹馬可一向文筆簡潔精煉的風格，也因為他更希望突顯出耶穌最人性化的一面。
經文首先交代了耶穌從加利利的拿撒勒來到約旦河受施洗約翰的洗。在耶穌受洗以前，他一直住在拿撒勒。拿撒勒是一個名不經傳的小城，在舊約時代以至耶穌以前所有的猶太文獻中，都沒有提過這個地方。難怪其中一位門徒拿但業，在最初聽到耶穌是從拿撒勒來的時候，懷疑的問：「拿撒勒還能出甚麼好東西嗎？」人很多時候總存在着偏見，我們會看出身、看背景。但救主耶穌的成長、學習、工作，卻離不開這個世人一直都看不起的地方，他一生所過的，是最卑微的生活。耶穌一直都清楚他聖子的身分和使命，然而他願意耐心等候，自甘卑微，努力地作準備，等到時候到了，才接受施洗約翰
的洗禮，開始他傳道、救世的工作。
接着，10到11節記載耶穌從水裏上來，天開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上，又有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜愛你」，這兩節經文讓我們看到三位一體的聖父、聖子、聖靈同時出現，藉着一個動作、一句說話，將一直隱藏起來，耶穌彌賽亞的身份和權柄完全顯明出來，所以耶穌受洗這一刻，是他人生最重要的轉捩點，是他從卑微進到榮耀的開始。然而，請大家看看他洗禮後發生甚麼事。12節說：「聖靈把耶穌催到曠野去。」原來，洗禮不表示我們已經畢業、已經成聖，相反，這是一個開始，在我們信仰路上，我們還要繼續追尋。我們看見洗禮後的耶穌旋即順着聖靈的引導到了曠野，藉着經歷試探和考驗去堅固他對上帝的信心。
試探和誘惑可以說是必然存在的。主禱文說：「保佑我們不入誘惑，拯救我們脫離兇惡」，換句話說，我們求的，不是沒試探沒誘惑，而是求有力量去拒絕、戰勝它們。魔鬼最喜歡在以下情況來試探我們，第一，在我們軟弱的時候，好像耶穌在曠野禁食的時候，魔鬼便引誘他把石頭變成食物充飢。不過這不是最危險的，真正最防不勝防的試探，是在我們人生最得意的時候出現。當我們在安逸的環境，事事如意時，很容易以為自己已經掌握了一切，以致被勝利沖昏了頭腦，我們只按着自己的意思去做，忘記了尋求上帝的旨意。耶穌給了我們一個最好的榜樣和提醒，當他聽到從天上來的聲音，確認了自己作為上帝愛子的尊貴身份和獲得的權柄後，並沒有沾沾自喜；相反，他順着聖靈的帶領，到了曠野接受考驗。這圖畫跟他之前洗禮的情景形成強烈的對比。洗禮中，他經歷過跟父神無比的親密，可是一轉眼，他就落在孤獨無援的曠野，度過漫長的四十天，在那裏沒有群眾聽他講道，沒有病人給他醫治，只有野獸為伍，以及有撒旦來試探他能否相信上帝、順服上帝。馬可在這裏沒有記載耶穌受試探的具體內容，就是要把焦點放到耶穌那自甘卑微、成為受苦奴僕的精神之上。耶穌為了要與人一樣，受了撒但的試探，也因為他曾經面對試探，並且勝過它，他可以成為我們的榜樣，成為我們患難中的依靠，指導我們如何去面對誘惑，然後勝過它。
弟兄姊妹，大齋期已經開始，讓我們在這四十天藉着反省、默想、禁食，剔除生命中各樣的陋習和窒礙我們屬靈生命成長的事；也透過多讀經、多祈禱，強化我們的屬靈生命，把生命的焦點重新較正，使我們能以主耶穌的謙卑順服作榜樣，靠着上帝的話，戰勝人生旅途上各樣的誘惑和試探。阿們。