彼得偉大的宣認：耶穌是基督
如果大家留意一下聖經的上文，就會發現今日在經文中被指罵為「撒但」的彼得，在馬可福音8章27-30節中，獨排眾議，直言耶穌就是「基督」；那位猶太人歷代所等候的救主彌賽亞。
但聖經一轉，就用「從此」，這裏的意思非常明確，就是當彼得直認耶穌為基督那一刻開始，耶穌就馬上教導門徒。耶穌教導他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，三天後復活。」不錯，耶穌就是猶太民族所盼望的那一位彌賽亞。但這位彌賽亞與上帝所預備的這一位彌賽亞有很大的差別，因此耶穌需馬上作出澄清和指示。這位上帝揀選的彌賽亞，將會以「受苦」、「犧牲」、「僕人」的方式去拯救世人。這與猶太拉比所教導的彌賽亞將以「尊貴」、「榮耀」、「君王」的方式拯救猶太人並不相同。
彼得被罵與撒但無異
耶穌講出了心底的話，就是他要受苦被棄絕並且被殺。門徒對這種形象的彌賽亞未能接受，聖經描述「彼得就拉着他」，甚至「責備他」。隨着耶穌的反應；「耶穌轉過來看着門徒，斥責彼得說：『撒但，退到我後邊去！因為你不體會上帝的心意，而是體會人的意思。』」令很多基督徒都覺得費解。因為大多數人的理解，就是門徒彼得的心態本來出於好意，不想耶穌去送死，但卻換來了被稱為「撒但」的名字，耶穌似乎有點誇大。
耶穌來世的目的：真正的彌賽亞
如果我們細心再想一想當時耶穌時代的景況，猶太人所期盼的君王式的彌賽亞，基本上就是以一種更大的勢力或武力，去勝過當時的政權，然後讓猶太人得到釋放。這種革命式的解放，猶太人在耶穌之前都經歷過不少大大小小的戰鬥，當中喪失的生命可說不計其數。所以我覺得門徒並不是「貪生怕死」的人，只是覺得這種「羔羊僕人」式方法，並不能拯救世人，這種「犧牲」更不能推反統治者。
但耶穌的想法跟世人和門徒的想法並不相同，上帝拯救世人的方法，就是用「無比的大愛」，藉着耶穌的「犧牲」來完成他的救贖計劃。
因為任何不是上帝所選定的方法，都沒有功效和意義。更可能是出於撒但試圖破壞上帝完美計劃的行動。所以我們要小心，上帝所喜愛的，不單是人努力完成責任的心，更重要是順服和遵行他旨意的心。
耶穌轉過來看着門徒，斥責彼得說：「撒但，退到我後邊去！因為你不體會上帝的心意，而是體會人的意思。」
跟隨基督的真正意義：
於是他叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我和福音喪失生命的，必救自己的生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏與聖天使一同來臨的時候，也要把那人當作可恥的。」
這也正是耶穌叫跟從他的人所必需要想清楚的事實：
a. 世人的一般景況和終結：因為凡要救自己生命的，必喪失生命
b. 基督徒信仰的基礎和盼望：凡為我和福音喪失生命的，必救自己的生命。
c. 門徒在世上的使命責任：背負十架捨己跟從耶穌。
最後機會
大齋期正好給我們多些時間靜修和反省的時候。耶穌說：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏與聖天使一同來臨的時候，也要把那人當作可恥的。」
基督徒被稱為跟隨或學習基督的人，耶穌的一生最大和最重要的教導，應該就是他順從上帝的差遣，在十字架上犧牲救贖世人。所以基督徒最大的學習，就是順從上帝旨意和為主犧牲自己。這方面的學習，我們學了和做到了多少呢？上帝或耶穌基督在我們生命中的位置又是甚麼樣呢？