本主日的福音經課，由幾個希臘人希望透過伯賽大人腓力引薦，接觸耶穌作為開始。經文記載當耶穌聽到希臘人想來見他，便回應說：「人子得榮耀的時候到了。」（12：23）
「時候」在這段經課中重複出現了五次，分別是剛才所說「人子得榮耀的時候」，「父啊，救我脫離這時候」（12：27），「我正是為這時候來的」（12：27），「這世界受審判的時候」（12：31） 和「被舉起來的時候」（12：32）。其實早在第二章，關於「時候」的記載已經出現，提到耶穌的時候還沒有到的經文，更是再三地出現。二章四節記載耶穌對馬利亞說：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」另外，七章三十節和八章二十節，想要捉拿耶穌的人徒勞無功，因為「他的時候還沒有到」。來到本主日的經文，情況改變，時候到了。
甚麼原因令耶穌清楚知道時候到了？幾個希臘人的求見，相信是重要的原因。其實在他們出現之前，法利賽人已經彼此說：「你們看，你們一事無成，世人都隨着他去了。」（12：19）這裏提到「世人」，「世人」在約翰福音裏從來都不是相信和跟從耶穌的。福音書較早的部分以光比喻耶穌，形容耶穌到世來，好像「光來到世上，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗。」（3：19）現在「世人」的一份子希臘人，竟來求見耶穌，可見情況已經改變了。
此外，不少學者相信時候到了，與前一章經文所記拉撒路的復活有關。由於有很多人見到耶穌使拉撒路復活，繼而相信他（11：45），於是引起祭司長和法利賽人召開議會，討論擔心越來越多民眾相信和跟從耶穌，會引來羅馬人的注意和鎮壓，最終毀滅他們的聖殿和整個民族（11：48）。經文明言：「從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（11：53）因此，學者認為反對耶穌的勢力，也是促使耶穌的時候終於來到的原因。
因此，這段經課記載的正是尋求跟從耶穌的人和企圖除滅耶穌的人，同時渴望找到耶穌的時刻。在這時刻，耶穌一方面清楚地向跟從他的人，說明他的去向，他要邁向犧牲和死亡，凡願意服事他的人，也要走往相同的方向（12：25-26）。另一方面，他亦再次肯定自己犧牲和死亡的目的，是要使天父的名得榮耀（12：27-28）。耶穌在此表明的不單是他的時候到了，更加是表明了人的生命所要尋求的方向。
人常以為生命必然是為自己而活的，耶穌卻親自活出另一個選擇，就是即使經歷掙扎和苦楚，也可以活出一個為他人而活和榮耀上帝的生命。他經歷過憂愁，也曾想過求父救他脫離那時候，但旋即確定了自己的方向。故此，他也要求願意服事他的人，活出同樣的生命方向，不為自己而活。除此之外，榮耀的意義因願意為人犧牲的生命，亦得着重新的演繹。「人子得榮耀」正是因為耶穌在掙扎中甘願成為落在地裡死去的一粒麥子，願意被掛在木頭上被舉起來，使結出許多子粒成為可能，人可以被吸引從罪惡中回轉。這樣看來，沒有真實的掙扎，沒有十字架的犧牲，便沒有榮耀可言。
時候到了！尋求跟從耶穌的人來了，企圖除滅耶穌的人也來了，他們明白耶穌和他選擇的生命方向嗎？我們又明白耶穌和他吩咐我們跟隨的方向嗎？