本主日的福音經課接續上主日的經文，是研讀《約翰福音》第六章的第二個主日。我們將會一同研讀這章經文，直至八月最後一個主日。經課表這樣編排，表明這章經文的重要性，同時亦告訴我們，這章經文的內容環環相扣，適宜連續數個星期仔細閱讀。
在上主日的經文裏（1-21節），群眾親身經歷了耶穌施行「五餅二魚」的神蹟，不但宣稱耶穌「真是那要到世上來的先知！」（14節）還打算「強迫」（15節）他作王。於是，耶穌獨自退到山上去。到了晚上，他在海上行走，和正在船上與狂風對抗的門徒會合，把他們平安地帶到迦百農（16-21節）。這些事情，令群眾產生了不少疑問，耶穌亦透過這些疑問，糾正他們對神蹟，以至對他的誤解。
群眾提出的第一個疑問是「拉比，你幾時到這裏來的？」（25節）對於沒有目睹耶穌在海上行走的人而言，這疑問非常合理。但對比起群眾追尋耶穌的熱情，耶穌的回答卻顯得出奇冷淡，原因是耶穌看穿了群眾的心。神蹟的施行原是為了叫人看見上帝的臨在和工作，然而，此時群眾關心的卻是能否繼續得餅果腹。耶穌嘗試校正他們的目光，邀請他們「不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞」（27節）。
群眾接着提出的疑問與「操勞」有關，「我們該做甚麼才算是做上帝的工作呢？」（28節）耶穌再次藉着他們的問題，引導他們離開事情的表面，更深入地尋找對永恆生命有益的東西。因此，耶穌告訴他們不是「做」甚麼，而是「信」甚麼（29節）。只要相信上帝所差來的——耶穌基督，便不再需要追逐世上短暫的事物，生命亦可以得着真正的飽足。
群眾再一次問問題作為回應，他們說：「你行甚麼神蹟，好讓我們看見而信你呢？你到底要做甚麼呢？」（30節）他們不是不久之前才經歷過「五餅二魚」的神蹟嗎？為甚麼又要求耶穌施行神蹟呢？可見不明白神蹟真正意義的人，即使親身經歷神蹟，仍然無法得到生命的飽足，仍要不斷尋索滿足自己欲望的東西。問題的下半部分，群眾以祖宗在曠野吃過嗎哪，與耶穌施神蹟給他們食物作比較，彷彿要求耶穌好像摩西一樣，天天為他們預備從天上來的糧。
關於摩西的內容，在福音書較前的部分已經多次出現（1：17、45、3：14、5：45-47），耶穌在前一章也曾說：「如果你們信摩西，也會信我，因為他寫過關於我的事。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」（5：46-47）群眾引用記載摩西的經文「他從天上賜下糧食來給他們吃。」（經文出處並不清晰，可能是出16：4、15、尼9：15、詩78：24、105：40）也有兩處誤解，先是以為「他」是指摩西，然後把「賜給」局限在過去。於是，耶穌第三次糾正他們的誤解，說：「那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，那從天上來的真糧是我父賜給你們的。」（32節，it was not Moses who gave you the bread from heaven, but it is my Father who gives you the true bread from heaven）在耶穌的說話中，「賜給」不是過去的時態，而是現在的時態，即他們現在就可以得着天父賜給他們的真糧。到了這裏，耶穌向他們揭示「糧」不再指「糧食」（31節），而是耶穌基督自己（33節）。
群眾始終未能明白耶穌的意思，所以提出「主啊，請常常把這糧賜給我們！」（34節）的請求。群眾的不明白，或是不願意改變自己的想法以至能夠明白，也許已為下文群眾以至門徒，都選擇不信或離開耶穌埋下伏線（36、66節），即使耶穌直言：「我就是生命的糧。」（35節）也無法使當時的群眾選擇領受這個從天上來的恩典。
群眾習慣了追逐世上短暫的事物，滿足每天永無休止的欲望，他們聽到耶穌的說話，自然不會明白，依然故我；經歷過耶穌施行的神蹟，卻不曉得是上帝臨在和工作的明證；親眼看見到耶穌，卻始終不知道眼前的就是能永遠滿足生命所需的真糧。這樣的生命境況，其實也是許多現代人的寫照。耶穌說：「到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」（35節）道理和要求都很簡單，只需要「到」和「信」。今天，耶穌仍然向我們發出邀請，你會怎樣回應？