馬可福音自八章27節至十章末，都是記載耶穌和門徒前往耶路撒冷途中發生的事。路程中，耶穌先後三次預言自己將要受許多的苦，被宗教領袖棄絕，被殺害，三天後復活。可惜門徒未能明白當中意思，還在路上爭論誰為大。於是，耶穌嚴肅的告訴他們：若有人願意為首，就要作眾人的僕人。耶穌看出門徒的爭論緣於傲慢與偏見，他們以自己是耶穌最貼身的使徒而自居，小看那些在這圈外的人。今天的福音經課便以此為背景，使徒約翰來向耶穌投訴有人私底下奉他的名趕鬼，而這些人不是和他們「同夥」的。
耶穌39、40節的回答卻叫門徒驚訝，他說：「不要阻止他，因為不抵擋我們的，就是幫助我們。」似乎在耶穌眼中，是否與耶穌「同夥」的條件非常寬鬆：不反對，就是贊同。耶穌要門徒學習用廣闊的心胸和眼界去看待福音的事，除非對方所傳的是異端邪說，違背真理，否則若他們是真誠的去幫助人和見證福音，即便是方式不同，也不用干預。耶穌希望門徒明白福音的工作最重要是謙卑的心，而非把自己當作權威，把自己抬到一個很高的位置去看待他人。「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。（41節）」即使是未信主的人、是異教徒，若他們能善待基督徒，按耶穌的教導，上帝也不會吝嗇對他們的賞賜。上帝的胸襟寬闊得我們難以想像，救恩超越了一切種族、政治立場、歷史背景、社經地位的藩籬。許多基督徒曾經在教義上、不同語言上、不同背景中，爭得面紅耳赤，但在耶穌眼中，我們是否同夥，不在於那些枝微末節的差異，而在於我們是否承認耶穌的名，是否真正屬於基督，是否能夠讓人在我們身上認出基督！
接下來，耶穌以另一段震撼的說話，帶出另一個重要的道理。當我們了解到生命中甚麼是真正重要時，我們便要下定決心，排除萬難，把那些可能妨礙我們獲得永恆生命的障礙物挪開。耶穌認為永恆生命是最重要的，如果一隻手、一隻腳、一隻眼，使我們跌倒，雖然它們是如此重要，我們也值得捨棄它們，以換來完整、圓滿的生命。生命有時需要面對抉擇、作出取捨。耶穌以手、腳和眼睛三個器官來作比喻，有其更深的意義：
手，可以代表我們的才幹，手能做很多精細的工作，如彈琴、繪畫、操作機器；腳，代表我們的力量，我們的大腿骨是身體中最大的骨頭，配合我們的肌肉，能跳躍和奔跑；眼睛，代表我們的學問，因為眼睛是我們接收知識和信息最快、最直接的媒介。才幹、力量和學問都是我們最重視的，但假若我們單有才幹，卻忽略了上帝，遠離了救恩，我們是否要有所取捨呢？假若我們有很大的力量，這力量可以讓我們有很好的事業、有理想的前景，卻讓我們跟上帝越來越遠，我們可願意權衡利害得失而作出調節呢？又假如我們滿腹學識，卻讓我們過分自信、窒礙了對他的認識，甚至目中無上帝的話，這些學問和能力對我們的生命又有甚麼益處呢？
弟兄姊妹，十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能。使徒保羅在哥林多前書開首指出，上帝用他的智慧，使世人不能單憑自己的智慧去認識他，上帝乃要藉我們所傳的那「愚拙」的信息來拯救信他的人。猶太人求神蹟，希臘人求智慧，我們基督徒，卻要宣揚被釘十字架的基督。對猶太人來說，救主被釘死是一種侮辱，對外邦的希臘人來說，這是不可理喻，但對蒙上帝選召的我們來說，被釘死的基督是上帝的大能、是上帝的智慧。願意我們能謙卑順服，擁抱上帝在基督耶穌裏顯明給我們的救恩，為拓展上帝的國而具備更廣闊包容的胸襟，為得着永恆生命而作出更明智的選擇，成為真正與主「同夥」的人。阿們。