本主日的福音經課被稱為「馬可的天啟文學」（Marcan apocalypse），其中關於「預兆」、「終結」及「災難」等內容，確實很容易令我們聯想到《啟示錄》或《但以理書》的某些章節。不過，經文中有關「未來」的信息，不一定是經文的重點。
經課的首部分（1-2節），由一位門徒邀請耶穌欣賞聖殿作為開始。根據《猶太古史》的記載，門徒所指的聖殿以白色的巨大石塊建成，從遠處已經可以看見它的宏偉。耶穌的回應同樣是邀請門徒望向聖殿，但接着說的不是讚美的話，而是指出那宏偉的聖殿，將會被完全拆毀。其實，耶穌的說話並非無跡可尋，他自從進入耶路撒冷，便接二連三透過言論和行動（如潔淨聖殿、譴責文士愛高位和讚賞窮寡婦的奉獻等），指出聖殿以至當時整個宗教系統，都已經發揮不到原來的作用。相比起宏偉的建築物，耶穌更樂於看見和欣賞人內裏的虔誠和全心的奉獻。
經課的第二部分（3-8節），發生的地點由較早前聖殿的外面，轉移至橄欖山面向聖殿的地方，內容由彼得、雅各、約翰和安得烈四位門徒私下的詢問開始。門徒的問題是「甚麼時候」和「甚麼預兆」（4節），耶穌的回答卻以「你們要」和「不要」作為中心。耶穌關心的，是他離開世界後，門徒面對災難時如何自處。
耶穌的第一個提醒是「要謹慎，免得有人迷惑你們。」（5節）挑戰不單來自外來的政治或軍事力量，也來自門徒群體的內部，來自「冒我的名來」（6節）的聲音，這些聲音足以令門徒在信仰的路上走歪。因此，信徒需要謹慎，需要培育辨識的能力。雖然耶穌沒有詳細說明辨識的方法，但《申命記》第十三章提及在上帝的子民中會有假先知或做夢的人起來，引誘他們離開上帝時，便提到這是「你們是否盡心盡性愛耶和華—你們的上帝」的一個考驗（申13：3），而回應的方法是「你們要順從耶和華—你們的上帝，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，緊緊跟隨他。」（申13：4）相信，這也是門徒學習謹慎，小心辨識，避免受迷惑的方法。
第二個提醒是「不要驚慌」（7節）。面對時局不穩，面對自然界及人類罪惡所帶來的災難，門徒如何可以處變不驚？唯有深信時間和世界的終局，全都在上帝手裏，門徒才可以不被「打仗和打仗的風聲」動搖。
耶穌給予信徒的最後一個提醒，是經課的最後一句「這都是災難的起頭」（8節）。這句說話聽起來不像提醒，反而像要使門徒更為擔憂，因為上述所有的艱難，加上「民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒」，都只不過是「災難的起頭」！原來，「災難」原文直譯是「生產的陣痛」（《和修本》譯註），這樣整個信息便清楚了，門徒面對災難仍然可以心存盼望，因為只要經過必會完結的苦楚，所盼望的便會實現眼前，正如經過陣痛，便能目睹新生命的誕生一樣。
今天的教會，今天的信徒，有足夠的預備，能夠時刻謹慎，不因時局的變遷而驚慌，即使面對艱難仍然心存盼望嗎？教會不會因為外在的宏偉而屹立不倒，信徒不會因為外表的虔誠而能通過考驗，唯有內裏的虔誠和全心的奉獻，能使人渡過難關，最終得主稱讚。