路加福音 4:21-32

作者 : 劉榮佳牧師

延續顯現期的主題：彰顯和回應，本主日的福音經課緊接上主日的經課，敘述了眾人如何回應耶穌在自己家鄉拿撒勒，在安息日，在會堂裏的讀經，或算是他傳道生活開始的一個宣告。從一個較闊的角度去看，許多學者都會把路加福音四章16-30節看為一個完整的單元，記載了耶穌在家鄉的宣告和他所得到的回應。因此，今天經課一方面是描述眾人對耶穌的回應和期望，同時，亦敘述耶穌如何再一次回應他們的問題，最後，這些人怎樣對耶穌的回應所作的行動。從眾人起初對耶穌的說話而感到興奮，但到了故事的末段，他們卻變到怒氣滿胸。最後，在31-32節裏描述耶穌從拿撒勒到了迦百農，當地人對他的教訓，亦是感到希奇，因他的話裏有權柄。

由此，我們看到從內容的結構看到：

21-22節：是從耶穌的宣告的總結到眾人的正面回應

23-24節：耶穌對眾人在22節下句所問的問題作回應

25-27節：耶穌用先知以利亞和以利沙的事跡，對他的回應再加闡釋

28-30節：眾人對耶穌的解答的負面回應

31-32節：耶穌到了迦百農，亦在安息日教訓眾人

21節是屬於上主日經文的最後一節，亦是本主日經文的第一節，作為耶穌的讀經的總結，亦是他的宣告的實現，他所宣告的救贖從他身上、他的牧職就實現在今天，而跟發生的事，耶穌的傳道工作，就把他的話應驗在他們之中。但聽耶穌的話，不單是止於聽，而是整個人的回應，是整個生命態度和行為的表達。

22節接來就活現了人對耶穌的身份和講論的即時回應，但這一節內，似乎眾人都稱讚他，這詞原文是作見證，可以說眾人都為他所說出上帝的恩典，在四章18-19節所描述的禧年而發出積極的回應；但是否因眾人說一句話，一句不知是問號或是只是表達他們對耶穌的身份的認識，他們說：「這不是約瑟的兒子嗎？」；這一句話可以說是在拿撒勒地方的眾人在這段經文中說出唯一的一句話，他們為到耶穌的話而希奇，又作見證，但他們只能認識他是他們親族中的一員，和他們一起成長的同鄉，對這一位老鄉能說出這些充滿恩典的話而希奇。

在23-24節，耶穌直接揭開他們心中的說話，他們對他的厭棄和期望，他們期望他能在他們中行出更大的奇事，這裏亦預表了31節之後耶穌在迦百農所行的神蹟，並且耶穌在這裏暗示了他的身份，就是先知彌賽亞的身份，直接回應他們對他的身份的質疑，他說出：「沒有先知在自己家鄉被悅納的」，使我們看到耶穌的身份是不受地域所限制，他不單是以色列的主，亦是萬國的主，更連繫了18-19節中的主題，先知以賽亞所說的話應被悅納，更表明耶穌應被悅納，正如上帝宣告了悅納人的禧年。耶穌清楚指出他的身份、他的使命和他所帶來的上帝給人的悅納和恩典。

到了25-27節，耶穌更進一步去闡釋他先知身份的意思，這裏耶穌說明那些人才會領會和接受上帝的悅納，表明那些人才是上帝所揀選，經過先知的宣告和他們的行為，上帝的恩臨祂悅納的人當中，祂悅納的人才是真以色列人，耶穌強調不是在家鄉出生的猶太人才是真正的以色列民，屬上帝的子民，他用了以利亞和以利沙的故事，怎樣外邦人亦在上帝的救贖之中，甚至他先帶救恩到外邦人中，強烈挑戰了家鄉的猶太人，因為他們滿以為生為猶太人，作為亞伯拉罕的子孫就能得到上帝的悅納。

但這一些對他親族的挑戰，帶來耶穌由他傳道的最初，已受到拒棄、厭棄，甚至想置他於死地，他們怒氣滿胸，攆耶穌出城，想推他下山崖。路加福音不時帶出許多的大逆轉，由耶穌的話帶來稱讚，霎時間轉到眾人的憤怒而動殺機，由以色列人滿以他們生來就得到上帝的悅納，而他們被拒於上帝國的外邊，外邦人被接納；這一切的顛覆都帶來震撼，但在眾人的怒氣中，耶穌卻從容和平地在眾人中間直行，耶穌的路沒有因人的拒絕而變得彎曲。

而最後在31-32節，耶穌到了一個外邦的城市——迦百農，他在那裏亦在安息日教訓人，他們亦都希奇，但他們的希奇卻因他的話裏有權柄。今天，在耶穌降臨世間二千多年後，我們基督徒會否像拿撒勒的眾人一樣，滿以自己能得到上帝悅納而自滿，當耶穌在我們中好像作了一個普通平凡的人時，我們會否因對他的失望而怒氣滿胸呢？