顯現期末主日（丙年）的福音經課是路加福音九章28-36節，和合本稱為「改變形像」，而在教會年曆於每年八月六日則以「基督易容顯光日」來記念這特別的時刻。相關的經文分別是馬太福音十七章1-8節、馬可福音九章2-8節，而值得留意的還有彼得後書一章16-18節。
三段福音經課（馬太、馬可和路加）都把這特別的事件放在彼得的宣告（耶穌是基督）和耶穌預言自己的受難和死亡之後，所以「改變形像」本身不是一場吸引人的表演，反而應該理解為耶穌再一次在上主的面前，被確定他本身的使命，尤其是在路加福音的記述中，更加清楚。
在顯現期中「基督領洗日」（丙年經課）是採用了路加福音三章15-16, 21-22節，提及耶穌受洗，在禱告的時候（3：21），便有聲音對他說：「你是我的愛子，我喜悅你。」（3：22），表明了上主的差遣，在耶穌禱告的時刻，藉聖靈如鴿子般降臨（外在可見的象徵），直接以聲音來宣告。
路加福音九章也有類似的情形，九章29節記載了當耶穌在禱告的時候，外貌改變了！但最重要的還不是外貌的改變，而是摩西和以利亞的出現，並且在「榮耀」（和合本譯作「榮光」）裏與耶穌談話，談論耶穌「去世」的事（9：31）。「去世」原文的意思，和我們今天在中文常譯作「出埃及」（exodus）是一樣。摩西的接班人是約書亞，以利亞的接班人是以利沙，約書亞和以利沙的名字本來都是解作「上主拯救」，和耶穌的名字同義。如此看來，摩西（代表律法的傳統）、以利亞（代表先知的傳統）與「上主拯救」的代表人物耶穌同在一起，絕對不是偶然，因為這是上主的愛子（有聲音如昔日耶穌受洗時宣告，參考路3：22及9：35），他要完成那終極的「出埃及」，上主要透過祂的兒子帶給所有人奇妙的拯救！
不過在「榮耀」裏，耶穌將要面對和迎接的可不是簡單的挑戰，在接受洗禮時，耶穌是越來越接近耶路撒冷，換句話說，距離他被殺害的日子已經不遠。就在這緊張和焦慮的時刻，耶穌和他心愛的門徒在高山（筆者傾向接受這是海拔高逾九千呎，即近三千米的黑門山，但又主觀地喜歡這是摩西遙望應許之地的尼波山）上禱告，勇敢地尋求上主的聲音，結果讓門徒和他一起經歷了「榮光」的重要時刻！
門徒在這關鍵的時刻，可能是出於攀上高山身體疲累的反應，竟然都打盹起來（路加福音獨有的記載）！不過他們及時「清醒」（9：32）過來，看見這「極大榮光」（彼得後書1：17），這對於門徒（特別是彼得、雅各和約翰三人）來說，是非常寶貴的經驗。
彼得不期然地有「我們在這裏真好」的心態，其實今天我們何嘗不是一樣！筆者和很多肢體都曾經有深刻的靈性經歷，有一種不願離開那種令人興奮感覺的傾向，不過從雲彩裏有聲音喚醒我們：「你們要聽他」（9：35），意思是我們不單是緊緊地擁抱某種屬靈經歷便以為足夠，而是要聽從上主的兒子的說話，同時以實際行動來回應。
基督的顯現，包括他的「易容顯光」，不是要我們只停留在眼眩目昏的景象，拍掌稱奇，乃是要讓我們從基督的榮光中重新肯定上主的兒子為我們經歷苦難，走上十架，帶給我們在黑暗與痛苦的生命旅程中，光明與盼望，並且有動力與有需要的人同行！
阿們。