路加福音 13:22-35
作者 : 梁麗娥牧師 路加福音的其中一個特色是特別注重耶路撒冷,例如在上主日的福音經課(路4:1-13)耶穌受試探之中,根據路加福音的記述,第三個試探發生在耶路撒冷,學者相信這是作者想表達試探過程的高潮發生的地點是耶路撒冷(正如耶穌在此受難和復活),故此這與馬太福音顯示這為第二個試探有所不同。如果以耶路撒冷在這福音書的獨特性作為結構分析考慮,便會發現在路加福音有以下三段指出耶穌上耶路撒冷的行程: (1)9:51-13:21 (2)13:22-17:10 (3)17:11-19:27 本主日的路加福音13:22-35是耶穌第二次上耶路撒冷的段落的開始。這段經文可分為以下兩部分: (一)13:22-30 當進窄門 作者在這一段開始時交代了耶穌的行程動向後(13:22),就有人詢問耶穌有關得救的人數是否少(13:23)的問題,24-30節是耶穌對這問題的回應。雖然當時只有一個人發問,但是耶穌的回應對象是眾人(13:24),代表除了詢問的人在場外,還有門徒和其他人。換言之,耶穌回答的內容不是只針對某一人而言。 在13:24的「窄門」一字,中文翻譯與馬太福音7:13的一樣,但從希臘原文來看,馬太福音所用的字原意為圍牆的門或閘門(gate)。至於路加福音這裏所用的字為一種通往室內的門,路加福音的作者用這字的原因,相信是為了呼應之前11:5-8及之後13:25-30關了門的比喻。 這裏指出人要進上帝的國不是輕易的事,人必須付出努力(13:24),不能靠自己的地位、身份來與上帝討價還價(13:25-28)。有學者認為「努力」的意思是指人要放下自己一切掛慮和慾念,單單的跟隨耶穌(參考18:18-30)。假如有人企圖以「關係」來「換取」得救,卻多行惡事(13:26-27),恐怕最終只有後悔。這些話提醒我們,上帝雖然是滿有恩典,但他亦是公義的,人是否得救,全出於上帝的恩典和主權;人應當努力,不應該以為上帝的恩典是自己「應得的」。 (二)13:31-35 耶穌為耶路撒冷哀哭 這部分以幾個法利賽人叫耶穌離開作開始。希律是當時加利利的分封王(3:1)。參考上文的表達(例如11:37-44,11:53-54,12:1-2),今次這些法利賽人對耶穌說的話相信並不是出於善意或關心,看來他們是想恐嚇耶穌,使他離開他們生活的範圍。 耶穌說第三天他的事就成全,又指今天、明天、後天他必須前行(13:32-33),這除了表達出當時他的確決意往耶路撒冷之外,亦暗示他將會在耶路撒冷成就的事(即他的受死和復活)。之後,他以耶路撒冷來把自己與以前的先知連繫,用以表達自己與很多先知共通之處──他們同是上帝所差派的,卻被自己的同胞拒絕、最終被害。 「母雞把小雞聚集在翅膀底下」(13:34)是形容耶穌對屬他的人的愛與保護的表達,類似比喻亦曾用於舊約上帝對其子民的保護(例如:詩17:8,賽31:5)。這段以哀歌的形式表達,最後13:35的一句歡呼可見於詩篇之中的上行詩,表達出正往耶路撒冷的朝聖者的歡呼(詩118:26),在這裏表示是耶穌再來的時候,顯出上帝對願意歸向祂的人的應許。這段經文提醒了我們,上帝不單是一位施行救贖的上帝,祂也是一位充滿愛和願意保護人的主。今天上帝仍然呼喚人去歸從祂,問題只在於人是否願意積極回應。
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