路加福音 15:11-32

作者 : 劉子睿牧師

大齋期第四主日的福音經課（丙年），是路加福音十五章11至32節，大家耳熟能詳和一般人稱之為「浪子的比喻」的一段經課。這段經課，又有人會稱之為「慈父的比喻」，這故事和路加福音十五章1至10節中另外兩個比喻，可以連成一氣。
這兩個比喻分別是「迷羊的比喻」（1至7節）和「失錢的比喻」（8至10節），兩者除了把重點放在失去的層面外，亦同時重視失而復得的喜樂。從失去的角度來看，十五章11至32節的中心人物便會是「浪子」（故事中的小兒子），但從失而復得的角度來閱讀，父親的角色在這段經課又同樣是核心！
路加福音十五章的鋪排，很明顯地是針對法利賽人和文士對耶穌的質疑與挑戰。法利賽人和文士認為耶穌與稅吏和罪人親近（路十五1-2），是違背了當時的宗教禮儀傳統，破壞了猶太人祖宗的規條！不過耶穌完全明白他們背後議論的動機，是一種自義和自恃的高傲心態，一方面以審判的眼光去看稅吏和罪人，另一方面又以挑剔的態度去看接納這些人的耶穌！
耶穌為了回應他們，便一口氣（這是路加特有的敘述）把三個有特別意義的比喻陳述出來，從「迷失的羊」、「失落的銀幣」一直引伸至「浪子」，都強調失而復得其實是生命中的最大禮物，藉此說明罪人的悔改是信仰最珍貴的意義！法利賽人和文士以自義的心態去拒絕罪人，路加福音十五章25至31節中的大兒子，便說出了他們的心聲，拒絕小兒子回轉歸家的愉悅，大兒子以生氣來回應，其實是非常可惜的事情，但亦反映了真實的世界。
整段福音在20至24節掀起了故事的高潮，散盡家財的小兒子決定動身回家，而離家尚遠時，父親已出來擁抱他和親吻他，並且給他代表兒子名分和地位的衣服、戒指，以及象徵自由人的鞋，又宰小肥牛來設宴慶祝，這就是上帝的心懷！
上帝一直像這位慈父，在等待罪人的回轉，今天我們怎樣去看仍未接受福音的人呢？在大齋期我們更加應該反省這個問題，千萬不要是大兒子啊！