本主日的福音經課，可說是緊接上主日的福音經課，仍然是約翰福音中對耶穌復活後向門徒顯現的記述。按約翰福音廿一章14節，這是耶穌第三次的顯現。
這次顯現的特色是在一個很有意義的地方，和合本稱之為「提比哩亞海邊」（約廿一1），與約翰福音六章1節相對照，便是加利利海。在約翰福音六章中，耶穌渡過加利利海（提比哩亞海），在那裏用五餅二魚餵飽了群眾，並宣告自己就是生命的糧（約六35）！同樣在這個地方，又被稱為革尼撒勒湖（路五1），耶穌不單指引西門彼得打魚，並且滿載而歸（路五4-7），並且呼召西門彼得來跟從他（路五8-11），還有西庇太的兒子雅各和約翰兩兄弟（路五10）。
上述一連串的事情，在今天的福音經課中，某程度上都重演了，雖然細節有不同，但是非常肯定的是門徒若果停下來細想，便很自然地會聯想到過去耶穌和他們一起時的種種生活片段，帶來非常大的震撼，復活的主不單在他們中間，並且對他們有相當明顯的提醒！
首先，這段記載清楚地提到耶穌向西門彼得、多馬、拿但業、西庇太的兒子雅各和約翰，並兩個門徒（沒有提名）顯現（約廿一2），不過比較值得深思的是整段的記載，核心人物乃是西門彼得，而更加令人費解的是西門彼得和其餘六位門徒說：「我打魚去。」其他六人便和他一起去打魚（約廿一3），為甚麼呢？如果約翰福音廿一章的內容，是按時序排在二十章之後（即上兩主日的福音經課），門徒不單已經見過復活的耶穌，並且接受差遣和領受聖靈（約二十21, 22），卻為何在西門彼得帶領頭下，那樣自然地重操故業呢？甚至當他們整夜捕魚，完全沒有收穫，及至天快亮時耶穌站在岸上，他們又不知道他是誰，這一群門徒究竟出了甚麼問題呢？
一連串的疑問，經文本身沒有提供絕對答案，但卻帶給我們更多思考的空間。我們不要穿鑿附會，只是從其他福音書（特別是路加福音）來作參照，我們可以理解門徒在認出復活後的耶穌是有一定困難（路廿四16），並且他們對復活的信息有懷疑！（路廿四22-24）另一方面約翰福音廿一章中門徒已經見過復活的耶穌，卻仍然去打魚，他們的信心是否太小呢？
或許我們可以大膽地推測彼得並非不信，而是他未能接受自己，最少他仍然不容易忘記三次不認主的錯失，其他門徒亦感到羞愧，他們在彼得的「領導」下，一起重操故業！所以本主日的福音經課是展現出復活後的耶穌，再一次主動地走到最初呼召這群漁夫的地方，首先指引他們得到超乎想像的魚穫，然後為他們弄食物，與他們共進愛筵，這是一幅代表接納與寬恕的圖畫，再進一步是與曾經軟弱和跌倒的人同行，把他們帶到得力侍奉的起步點！
今天的教會又會不會像昔日的門徒般軟弱和跌倒，甚至忘記了起初蒙召的使命，像彼得及一班門徒，寧願「得魚」而放棄「得人」，並且連復活了的主耶穌也認不得？不過就算我們真是如此的不濟，復活的主耶穌仍然會主動地親近我們，更會為我們預備難以想像的「收穫」，和豐盛兼及時的「盛筵」，使我們重新得力，為愛而再起步去彰顯上主奇妙與恩典的國度。阿門。