約翰福音 16:12-15

作者 : 陳榮豐牧師

本主日福音經課記述約翰福音最後一次提及耶穌應許聖靈降臨。作為耶穌臨別講論（13章-17章）的尾聲，耶穌再次提及他對門徒的交托與囑咐。
「我還有很多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了。」（12節）讓我們想到是一位老師傅，在臨別垂危之際，一方面冀望弟子可以承繼絕學，另一方面深知弟子現時的根柢，這刻實在難以擔當。耶穌深知門徒仍未能承受在他們面前的擔子，對他們來說「受苦、被囚、甚至為真理犧牲」仍然未能理解，以往耶穌對他們的教導亦只是一知半解，甚至已被遺忘。因此耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」（約14：26）
回顧屬靈生命的成長，確實有些時候，我們未能明白耶穌的教導，甚至遺忘他的教導。然而真理的聖靈，時刻提醒我們，惟恐我們遺忘、惟恐我們不明白，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈用親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅8：26-27）。本主日經課中，耶穌提到聖靈要把「你們引入一切真理」，我們從前不認識、不曉得、不明白的真理，耶穌的應許——聖靈的降臨，使我們一一明白，使我們「開竅」，讓我們能夠漸漸擔當耶穌要告訴我們的事。
13-15節敘述了父、子、聖靈「三一」，而這一段經文亦是作為支持「聖靈由聖父、聖子所出」的論據。從耶穌的臨別講論，我們知道聖父、聖子與聖靈所說出的話，都是連同於一。「因我從父所聽見的，已經都告訴你們」（15：15）、「聖靈將從我領受，並傳講給你們。」（16：15）正因如此，我們理解「並且把那些就要來的事傳講給你們」就多一點亮光。
聖靈不單不斷的提醒我們「歷史中的聖子——耶穌」的教導，更將坐於永恆的聖子之啟示傳講給我們。因此，聖靈不單述說過去的事，更從永恆中領受，並啟示給我們。因此按約翰的理解，聖靈的引導有兩個方向：（1）歷史記憶，讓人想起耶穌在世上的言辭身教；（2）永恆啟示，把聖父聖子真理永恆的啟示，應用到世上，並且開展新的遠象。因此，「那些就要來的事」告訴我們真理的聖靈，並不桎梏在時空之中，真理的靈，能夠持續不斷提供啟示。
然而，由於真理的聖靈今日仍持續不斷啟示，故亦引來「假教師」、「假先知」冒充聖靈之名誘導眾人之危機。約翰著作成書的時代與今日社會一樣，很多人聲稱得到「靈」的啟示，而給信徒群體帶來謬誤的教導。因此，《約翰一書》就提到：「親愛的，一切的靈不可都信，總要察驗那些靈是否出於上帝，因為有許多假先知已經來到世上（約一4：1）」。要察驗真理的聖靈，從14-15節的論述中，耶穌說：「他將榮耀我，因為他將從我領受，並傳講給你們。父所擁有的一切，都是我的。所以我說，聖靈將從我領受，並傳講給你們。」聖靈的啟示與教導，並不是從自己出發，而是從父及子所領受而傳講的，因此聖靈要榮耀耶穌基督，不會偏離他已經揭示的真理與教導。正如《約一》：「凡宣認耶穌基督是成了肉身而來的靈，就是出於上帝的，由此你們可以認出上帝的靈來；凡不宣認耶穌的靈，不是出於上帝。這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了」（4：2-3）。
故此，耶穌這位屬靈師傅在世的言行身教，昔日的門徒與我們，都按資質領悟的不同，而成長各異。然而，耶穌並不是「師傅歸天，了無音訊」，耶穌卻藉聖靈，仍然在每一世代中，幫助我們記起他的教導，證明他的教導、更以嶄新的方式、方法去榮耀他、啟示真理。因此，我們一方不應該把聖靈限制於歷史或聖經文本之上，但卻要提防那冒充「聖靈」的假先知。
願「我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」（約翰一書5：20）