路加福音 9:51-62

作者 : 陳國強牧師

明天是7月1日，基督教協進會向全港不同的基督教教會，建議本主日為香港主日，邀請全港的信徒為香港禱告。
本主日的福音經課選自路加福音9章51至62節，在前半部分，講論到耶穌在前往耶路撒冷的路途上，到達了一條撒馬利亞人居住的村莊，卻沒有得到當地人的接待。當時，在他身旁的兩位門徒雅各和約翰感到不憤，認為要滅了這些撒馬利亞人的性命！然而，耶穌卻說：「人子來，不是要滅人的性命，乃是要救人的性命。」（路加福音9章56節上）釋經學者在解釋路加福音9章51至56節時，曾經表示「教會最大的悲劇和痛苦，就在於認為只有我們自己的信念和方法才是正確無誤的。」事實上，這兩位門徒相信，自己的建議是理所當然的，才會膽敢提出要滅了撒馬利亞人性命的要求！其實作為思想成熟的基督徒，總要記著，無論你做甚麼事，在任何時候，總有人持不同意見！
如果我們細看耶穌基督在路加福音9章56節的說法，就能夠曉得，即使強如耶穌基督，也會經常遇上不同意見的人士，有的對他激烈反對，有的嘗試從他的言行舉止中找把柄，以便來控告他。無論如何，耶穌基督處理異見的手法，並非以「不是你死，就是我亡」的極端二元對立作為定位。坦白說，在新約聖經成書的年代，因為受著希羅文化的影響，將事情簡單地二元化來分析是很普遍也十分正常的情況；然而，鏡頭一轉，來到2013年的香港社會，要是我們仍然把不同的意見、不同的看法、不同的立場簡單地以二元對立的模式來處理，那便很有可能墮進事事充滿爭拗、紛紛擾擾無安寧之日的陷阱之中。
筆者自己作為一位聖公會牧師、大公教會的其中一分子，常常鼓勵主內的弟兄姊妹，嘗試以大公信仰的精神，活出基督昔日在世時的那份包容和大愛。沒錯，對於八九民運的定性，不同的主內兄姊很有可能會有不同的見解；對於「讓愛與和平佔領中環」，不同的宗派也會有不同的定位；最重要的，筆者相信是一份在「多元中見合一」（Unity in Diversity）的謙讓、包容精神，這既是大約二千年前耶穌處理猶太人和撒馬利亞人爭拗的智慧方法，也是今天在紛擾不停的香港社會中應該看得見的大公精神。
路加福音的教導所強調的，正正就是要將跟隨耶穌基督的決心，付諸實際而具體的行動。當耶穌在路加福音9章57至62節與三個人對話時，其中兩人分別以埋葬父親和辭別家人為理由，婉拒了邀請，沒有即時活出跟隨主耶穌的生命。誠然，今天的香港社會和政治局面，不是一個容易分析和全然理解的情況；不過，作為基督徒的你和我，相信至少有責任去嘗試認識和了解香港現實的處境和情況，無論有多複雜、無論有多險惡，我總相信全能的上帝必然會賜下智慧和平安，讓我們能夠在萬變的過程中，經歷三一上帝的帶領和祝福。有了初步的了解，我們便慢慢懂得分析；透過與上帝建立緊密的屬靈關係，也能夠幫助我們得著屬天的智慧。重要的是：我們必須懷著信心，讓主耶穌基督拖帶著我們前行，即或我們是站在不同的立場上，也能夠經歷邁步向前的豪邁和灑脫，為的就是要將基督信仰鼓勵我們向前走的勇氣活出來。
這段福音經課，正好提醒我們，作為基督徒的你和我，是必須憑著信心向前邁進，而不是單單回頭後顧的。傳揚天國來臨的好信息，並不是要我們「後退」，而是鼓勵我們「前行」。對於第三個與他對話的人，耶穌並沒對他說「跟從我」或是「回去」，他真正的意思，其實是在說：「我不接受不冷不熱的服侍！」好讓這個人自己去作出最適合的決定。今天，就讓我們藉著耶穌基督的提醒，讓我們憑著對上主的信心，鼓勇前行，即或只是微不足道的一小步，我相信上帝總有他的美意，讓香港這個蒙福的城市，繼續走向上帝國度降臨的方向。