路加福音 13:22-30

作者 : 陳榮豐牧師

本主日福音經課耶穌所用的比喻，我們細心分析，就發現與馬太福音幾段不同段落的經文互相平行。這反映了路加刻意將這些比喻內容重新組合，並編寫在耶穌上行耶路撒冷的旅途當中，作為規勸跟隨者，特別是猶太人的教導。

在耶穌朝往耶路撒冷這條榮耀十架之路，人群中有人問：「得救的人少嗎？」耶穌並沒有直接回答這個問題，反而使用比喻轉移問題者的焦點。「你們要努力進窄門」，「要努力」（agonizesthe）這個動詞在希臘原文的意思，就是要辛勤努力地進入。在保羅書信中，亦曾經用這個動詞表達為信仰而奔跑、勞苦努力、打美好的仗（林前9：25、提前4：10、提前6：12）。因此，耶穌以努力進窄門回應，似乎形容得救之路，好像田徑運動員、好像打仗的士兵，需要著力的操練，熱切地通過窄門。

有關「窄門」，學者一般認為耶穌取材於當時城門結構，中門為闊門，用作貨物搬運、馬匹牛隻進出之用，而人們則以左右較窄（一般人身高）的門出入。馬太福音7：13-14節：耶穌以進窄門得生命，闊門闊路反喪掉生命，表達信徒在得救得生之路，需要選擇，需要付上代價。另一方面，耶穌提及進窄門，這亦表達只有通過窄門的人才可進入「主的筵席、主的家」，沒有通過那道門，誰也不能進去，耶穌在約翰福音，清楚表達出祂就是「門」，就是道路與生命，若不藉著祂沒有人能到天國。這對於當時猶太人自以為生而以色列的後代，就是上帝國度的子民提出挑戰。耶穌告訴他們：生而猶太人，並不擔保已經踏進主家，不是猶太人，亦不被排拒於主的門，凡期望進入主門的人，必須努力而進窄門。「從東從西，從南從北，將有人來，在上帝的國裡坐席。（29節） 」

這讓我們反省，洗禮不擔保我們已經得著生命：假若我們沒有敬虔生活、信仰實踐中努力進窄門，選擇仍然行在「自以為好」的道路，行在屬世的「康莊大道」之上，洗禮如同「和耶穌吃過喝過，領受過教導」但沒有把道「聽進去，行出來」的人，最後，也許耶穌會告訴我們：「我不知道你們是哪裡來的？（不論你是在那禮拜洗禮，為你洗禮的是誰。）

「等到一家之主起來關了門」，提醒我們真正擁有「門開關決策權」的是上帝，亦警告我們，門隨時有機會關上。對於部份猶太人—向以為「種族決定天國子民」的身份，種族就是門檻，耶穌提醒他們，門的開關，誰可進，誰可入，決定權在上帝「家主」之手，而不在種族、身份之上。其實這對於跟隨主耶穌的人，對於我們來說，是一種釋放，我們不再需要「自作聰明」地去論斷誰可進入天國，不再執著究竟進入天國的人多或少。因為決定的是上帝，我們只需要竭力盡忠地進窄門，行在主的道路之中。

「當門關了，許多人想進去，卻不能」，目的不是要告訴我們終末的日子，有些人被拒諸門外，不是要我們討論門何時關上、「許多人」是指什麼人。耶穌正如希伯來聖經先知的宣告，祂要表達的是，當趁白日之時，門開之時，就立定心志，就努力尋求跟隨祂，免得門真的要關上的時候，他們只能哀哭切齒。耶穌的警告，正如先知的話，表達的是：「上帝不願意人被趕到外面，不願意人不能與祂同席」，所以好像父母一樣，嚴嚴地警告，目的只期望他的兒女悔改，和他和好。

今天，我們都能夠在聖餐裡中共享愛筵，「吃過喝過」，也有機會聽聞主耶穌的「教導」，我們已經站到城門的門口，你的身份、洗禮証不能夠擔保你進入主的門，惟有我們願意努力、渴慕才能擠進去。

你願意選擇努力進窄門嗎？