路加福音 1:46-55

作者 : 劉子睿牧師

路加福音一章46-55節，便是著名的《尊主頌》，相信教內人士，幾乎無人不曉。在童貞女聖馬利亞日以此作為福音經課，也許亦是最適切的一段經文。

《尊主頌》，有人稱之為《馬利亞頌》，甚至有些古卷將它和伊利莎伯連上關係。不過歷代信徒都肯定這是屬於馬利亞的頌歌。這頌歌亦和舊約中撒母耳記上第二章1-10節的《哈拿之歌》（或《哈拿的頌禱》）相聯，特別是在體裁上和《哈拿之歌》都有像近似詩篇的表達，明顯地是對上主的頌歌和感恩的讚美，但又像一篇禱告（詩篇中如七十二篇20節）。

有趣地《哈拿之歌》被後來的人（當然是新約時代之後）冠以「舊約中的尊主頌」，相信並非偶然。隨著上主回應了哈拿的祈禱，撒母耳的誕生，上主並不單是滿足了啥拿這位女子個人的祈願，而是要透過孩子的降生，去重新讓上主的子民回復到被選召的位份之上。哈拿的頌讚，一方面是個人的頌讚，另一方面也是上主的子民重新得著建立的盼望，所引帶出的歡欣與讚美！

《尊主頌》的場景和《哈拿之歌》稍為不同，後者哈拿已誕下撒母耳，但是撒母耳的身份卻不是君王，他是代表上主去膏立君王，身份重要卻不能取代君王！《尊主頌》的出現，是馬利亞知道自己懷孕後，她動身前往她的親戚伊利莎伯（已懷了六個月身孕，即施洗約翰的母親）處，二人相遇時，伊利莎伯腹中胎兒跳動，伊利莎伯自己亦被聖靈充滿，而馬利亞便是在這場景中，歌頌讚美上主。

最重要的一點，馬利亞將要誕下的，不是一位先知，亦不是一位普通的君王，她乃是要誕下基督，那位歷代以色列民等待的彌賽亞！她並且看見一幅奇妙的圖畫，她的心和她的靈（46和47節）都要讚美，因為她看見上主顧念卑微的婢女，為她成全大事（48及49節）。並且上主大能的膀臂，恩及萬民；要把有權能者，驕傲自恃的人，和自以為富足的人都傾倒（50-53節），上主要叫卑賤的升高，飢餓的得飽美食，馬利亞看見了一幅十分有意義的圖畫，也可以說是上主掌權管治的人間世！

馬利亞的《尊主頌》和《哈拿之歌》，若果從讚美詩歌的角度來看，絕不簡單；一方面兩者都是發乎婦女的由衷歌頌，不過她們所關心的，卻並不是停留在個人層面，兩位女性都有更寬闊的視野，看見上主要為自己的子民成就奇事，上主的掌權對整個人類有特殊的意義，是值得我們深思的。

上主期望我們的社會不單有秩序，更加重要的是充滿仁愛和公義，馬利亞的《尊主頌》讓我們看見上主不是一面倒地站在高牆那面，反而是「抬舉卑微的人」（路一52，現代中文譯本）。教會今天亦要堅守這願景，阿們。