路加福音 19:1-10

作者 : 葉子良會吏

撒該為見耶穌而爬上桑樹，耶穌不管眾人議論堅決接納撒該的事蹟，相信不少信徒在接觸福音的起步階段便已經認識。透過耶穌與撒該的相遇，尋覓信仰的人能夠借鏡於撒該主動尋求人生改變的決心，另一方面，耶穌超越一切社會藩籬去呼召人和接納人，也為歷代讀者帶來安慰與盼望。然而，事蹟的意思是否僅此而已？
貫徹《路加福音》以「旅程」作為全卷福音書脈絡的寫作特色，耶穌與撒該相遇的事蹟以「耶穌進了耶利哥」作開始，讓讀者知道耶穌已經十分接近耶路撒冷，他在世的旅程將近尾聲。
在這段記載之中，作者刻意透過用辭和人物特點，使之與其他經文串連起來。最先讓讀者發現的是「稅吏」，經文指出撒該「作稅吏長，是個財主」。「稅吏」在前文曾多次出現（三：12-13、五：27-32、七：34、十五：1），最近一次出現在有關禱告的比喻之中（十八：9-14）。比喻中的稅吏明白自己是個罪人，需要上帝的開恩可憐，於是耶穌作結論說那稅吏比旁邊的法利賽人更算為義。然而，撒該是個稅吏長，若然稅吏已經被當時的猶太人視為背叛民族，為錢財而欺壓同胞，那稅吏長肯定更加惹人討厭。稅吏長撒該的出現，令讀者不禁疑惑，他能否如比喻中的稅吏，或更早出現的稅吏馬太，得到耶穌的接納？
撒該的另一重身份是財主，「財主」又令我們想起前文。在禱告的比喻之後，經文記載了耶穌與富有的官的一席話（十八：18-30），那官最終不願意放下富足的生活去跟隨耶穌，以致耶穌說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進上帝的國還容易呢！」（十八：24-25）財主進上帝的國是困難的，然而，耶穌不是說沒有可能，財主撒該的出現，令讀者再度產生好奇，究竟這位財主能否突破困難？
十九章第3-4節記述了撒該不顧身份和衣著，竟「跑」到有利位置，又爬上桑樹，為的就是要「看看耶穌是怎樣的人」。「看」這個行動與前文也甚有關聯，耶穌在將近耶利哥城的時候，便是遇上一個瞎子（十八：35-43），耶穌因他的信令他立刻「看見」。身量矮小又不受群眾歡迎的撒該，最終能否看見耶穌？
連串的疑問於第5節得到解答。撒該用盡方法要看耶穌，但最終不是他看見耶穌，而是耶穌「抬頭一看」，看見了他。值得注意的是，耶穌沒有稱呼他稅吏長或財主，也沒有像眾人一樣，指出他是個「罪人」（十九：7），而是直呼他撒該。「撒該」這名字包含「清潔」或「清白」之意，彷彿暗示在耶穌眼中，撒該那稅吏長和財主的身份皆不重要，重要的是他正乎合耶穌到這世上來的目的，因為耶穌來，就是「為要尋找拯救失喪的人」（十九：10），他會因此而變得清白。
耶穌與撒該相遇的事蹟，若然只包含上述淺釋的經文，這段經文的信息自然就如本文起初所言，關乎一個人的改變和耶穌超越藩籬的呼召和接納。不過，經文在第7-9節出現了轉折，記述了眾人對撒該的看法、對耶穌的議論，還有撒該的承諾。我們知道撒該承諾對窮人的施予，並對訛詐對象的賠償，遠超過舊約律法書的要求（可比較出二十二：1、利六：5、民五：7），可說是悔改的一種具體表現。但是，耶穌對他的接納，明顯早於他的承諾，可見撒該這段說話，不單對耶穌而說，也是回應眾人對他的看法。眾人似乎難以接受撒該這個稅吏長、財主的改變，認定他始終是個罪人。
第7節，「眾人看見」，讓我們思考眾人是否真的能夠看見？還是他們仍是依仗着固有的眼光，其實與前文出現的瞎子無異。今時今日，我們怎樣看生命的改變？我們怎樣理解富有的官離開耶穌後，眾人與耶穌的一段對話？
「聽見的人說：『這樣，誰能得救呢？』耶穌說：『在人所不能的事，在上帝卻能。』」（路十八：26-27）