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馬太福音 2:13-15,19-23 (或) 路加福音 2:41-52 (或) 馬太福音 2:1-12
作者 : 梁麗娥牧師 根據教省的主日經課表,本主日有三段福音經課可供選擇,分別是:太2:13-15,19-23,或路2:41-52,或太2:1-12。本禮儀年度為「甲年」,即主日福音經課主要是選自《馬太福音》,由於上述第二段選擇是《路加福音》,並第三段(太2:1-12)是1月6日顯現日誦讀的指定經文,故從上述三段經課的選擇中,太2:13-15, 19-23可被視為本主日福音經課的首選,因此本文只集中討論該段經文。 在《馬太福音》關於耶穌降生和童年的記述,其中明顯可見的一個特色,就是作者多次表達耶穌的降生,「是要應驗主藉先知所說的話」(例如1:22-23;2:15及2:23等)。今天選讀2:13-15,19-23的內容明顯地有這特色,而且其內容是在四卷福音中《馬太福音》獨有的記載。 2:13-15一段是接續博士朝拜聖嬰後,描述年幼的耶穌在天父保守下脫離危難的經歷。約瑟因在夢中得到主的使者指示,於是帶嬰孩耶穌和馬利亞逃往埃及避難。這經歷給予人的印象,就好像舊約時代摩西出生的經歷,昔日嬰孩摩西的性命得以保存,其中是因他在年幼時得到埃及法老王的女兒幫助,並在她的養育下成長(參:《出埃及記》1:1-2:10)。事實上,埃及地在舊約時代常是希伯來人被逼害時所逃往的地方(參:《列王紀上》11:40,《列王紀下》25:26)。 根據2:15,約瑟一家留在埃及直到希律死了以後才回以色列。福音書的作者引用《何西阿書》11:1「以色列年幼的時候我愛他,就從埃及召出我的兒子來。」這句話原是指以色列民是上帝的兒子(參:《出埃及記》4:22-23)。上主昔日(差派摩西)拯救以色列人離開埃及為奴之地。在這裏,福音書的作者借用先知的話,一方面暗示耶穌是上帝的兒子;另一方面是藉約瑟一家逃難的事件,特別向猶太背景的讀者表達耶穌是一位如摩西般偉大的救贖領袖。 2:19-23的一段重點在於說明約瑟一家在拿撒勒居住的原因。其中2:20之中使者的話與《出埃及記》4:19的說法十分相似,再使人看出福音書作者有意把耶穌與摩西相提並論,以顯示其拯救者的身份。2:23提及「這是要應驗先知所說,他將稱為拿撒勒人的話了」,事實上,在舊約聖經中並沒有直接提及將來的彌賽亞要被稱為拿撒勒人,有不少聖經學者認為,這裏的說法是與希伯來文一些字的近似發音有關,故此這句話可能是源於《以賽亞書》11:1之中「嫩枝」(和合本修訂版)一字,因其希伯來文發音與「拿撒勒人」的希伯來文發音相近,所以在2:23有這樣的表達。 對於昔日猶太背景的基督徒來說,《馬太福音》描述的耶穌降生和童年經歷,顯示了耶穌就是先知所預言的那位救贖主。對於今天的基督徒來說,這段經文除了顯出耶穌是基督這身份外,約瑟一家的經歷讓我們看見主是參與在歷史之中的上帝,他可能會用特殊的方式來向人表達其心意並指示人該怎樣行,惟有全心順服的人才能把握到他的拯救。此外,道成肉身的主來到世間,自出生起他已開始經歷人間的苦難,表達出其極自甘卑微的樣式,願意與人一起經歷世上的一切,如此,上帝對我們的愛也充分地顯明出來。
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