馬太福音 5:13-20

作者 : 梁麗娥牧師

今天的福音經課《馬太福音》5：13-20是耶穌的登山寶訓序言（即八福）之後的部分，接耶穌的事工重點─成全律法和先知（5：17）亦在這段中申明出來。
這幾節簡單的經文，在結構上可分為下面三小段：
一）5：13    喻跟從耶穌的人為：鹽
二）5：14-16    喻跟從耶穌的人為：光、在山上的城
三）5：17-20    論律法與更大的義
上述第一和第二小段連接了八福與之後各論題的開始，內容主要表達跟從耶穌的人在世的功能和使命。
根據希臘原文聖經，在5：13及5：14的開始，耶穌都是使用代名詞「你們」來表達，這在希臘文語法上是強調的語氣，表示耶穌要強調地告訴當時跟從他的人「是你們」，不是法利賽人、文士或其他人。
鹽是普通不過的東西，食鹽除了用作調味外，也被用來醃製食物以作保存。筆者曾經收過一份資料列出食鹽的139種功用，其中不單包括與食用有關，也有清潔、防黴、防蟲和防腐等功用。至於在以色列人的傳統裏，鹽除了上述日常的功用外，也有一些特別的用途或意義，例如在《利未記》2：13提及獻祭的供物必須要用鹽調和，稱為「立約的鹽」；另在《列王紀下》2：19-22提及先知將鹽倒進被污染的水中，淨化了水；如此，耶穌以鹽來比喻跟從他的人，可能是想表達我們有淨化世界的作用。不過，鹽是有可能因受潮或污染而導致喪失鹹味，在這情況下，耶穌時代的人便會習慣把無用的鹽丟在路上棄掉。
古時巴勒斯坦的城邑或鄉村，多數是建立在山頂上的，故在遠處也能看見；至於猶太平民的居所，不少都只有一個房間的空間，故放在燈臺上的燈能照亮全家人。以鹽、光和山上的城來比喻跟從耶穌的人，除了是表達我們要有好行為（5：16上）作其他人的好榜樣，榮耀天父之外，我們亦應帶領他人認識天父，同時要提防自己腐化，失去信徒應有的特質和功能，否則變得無用，被人輕視。以鹽和光這些看似平凡，卻是生命必須的事物來作比喻，正好提醒信徒，應當以自己的存在，是為了他人的好處，就如基督徒的群體─教會，是為非基督徒而存在一樣。
在5：17-20耶穌表現出自己如同一位新的立法者，是來成全律法和先知的教導。這裏「律法」是指猶太人的「妥拉」（Torah），即舊約中首五卷，即創、出、利、民、申。至於「先知」在這裏一般學者相信是指希伯來聖經的「前先知」：書、士、撒（上及下）、王（上及下），以及「後先知」：賽、耶、結、何、珥、摩、俄、拿、彌、鴻、哈、番、該、亞、瑪。「一點一畫」是指耶穌時代他們的日常語（即Aramaic，阿拉姆語）中最小的一個字母，以及文字中用來指示發音的小點，在此用以表達在天地仍然存在的時候，就算是「律法」和「先知」中最微小的教訓仍然是必須的。耶穌說他要成全律法，是指他將使上述的「律法」和「先知」的教導達至完美實現的境地，因為他就是先知預言的那一位彌賽亞，並其後他的教訓（5：21-48）將以例子重新解釋何謂真正的義。
在段落最後的部分，文士和法利賽人的義代表了純粹在外表上守律法的義，是沒有真誠和愛在其中的。如果我們作為耶穌基督的跟從者，卻如同文士和法利賽人一般，只表面遵守誡命，卻沒有深化義德在自己內心，那麼，最終還是會被拒於天國之外的（5：20）。今天的經課正好提醒所有基督徒，雖然我們已從耶穌基督中領受了恩典，但我們也當時刻保持自己應有的「功能」和使命，在生命和生活中讓人在我們身上看見基督的愛，榮耀天父。