馬太福音 17:1-9

作者 : 梁麗娥牧師

耶穌「登山變像」的事件，在三卷「對觀福音」都可以找到（太17：1-13，可9：2-13，路9：28-36）。根據現時香港聖公會採用的主日及聖日經課表，耶穌「登山變像」的經課在一年中有兩次機會宣讀出來，第一次是在本主日：「顯現期末主日」（又稱「大齋前主日」），另一次則在八月六日「基督易容顯光日」。「登山變像」的經文是因應節期的需要，被安排每年宣讀兩次，故兩次的重點並不相同，這方面可見於兩日祝文內容上的不同。本主日因應現時是禮儀年「甲年」，所以福音經課是選自《馬太福音》17：1-9的記載。這段落是《馬太福音》描述耶穌登山變像情景的主要部分。
在段落的開始（太17：1），事件發生的時間、地點和人物都表達了出來。在時間上，「過了六天」顯示這事是緊接於上文「彼得宣認耶穌為基督」和「耶穌預言自己受害和復活」（16：13-28），從這敘述手法看，「登山變像」是與上文的內容息息相關的。經文中表示了事發的地點是在高山上，不過並沒有說明是那一座山，因此一直以來聖經學者對於是哪一座山也有不同的說法。在以色列人的傳統中，上帝很多時候都是在高山上顯現的，除了昔日摩西登上西奈山（出24：13-16）外，以利亞是在何烈山（王上19章）與上帝相遇，因此，耶穌和三位門徒上了高山，正好預備了上帝臨在的場景。
彼得、雅各和約翰是今次與耶穌一起上山的門徒，事實上，在耶穌受難的前夕，也是他們三位陪伴耶穌在客西馬尼園祈禱的。因此，今次他們看見耶穌變像的光榮，正與之後他們看見耶穌受難前的痛苦成了強烈的對比。有學者認為耶穌今次帶他們三人上山，讓他們看見他的光榮，是要幫助他們以後就算是親眼目擊耶穌的受難，亦不致於對耶穌失去信心。同樣地，如果我們認識主耶穌不單在認知上，也在生命中親身經歷和感受主所賜予的恩典，那麼在人生的高低起伏中，便不致於對主失掉信心了。
摩西是律法的代表，以利亞是先知的代表。他們兩人同時出現並與耶穌談論，顯示出耶穌的特殊身份。之後，雲彩裏的聲音（17：5）就如同耶穌受洗時從天上來的聲音（3：17）一般，聲音中的「愛子」和「所喜悅的」的觀念，相信是分別從《詩篇》2：7及《以賽亞書》42：1而來；此外，在聲音的最後「你們要聽他」的命令，相信是從《申命記》18：15而來的。如此，不單耶穌是上帝愛子的身份再次在榮耀中被確認，他是受苦僕人的身份亦顯出來了。
今天是顯現期最後的一個主日，因此三天後的星期三就是大齋首日，是我們預備迎向耶穌基督受難和復活的開始。在今天的福音中，耶穌在山上顯出榮光；在幾星期之後，我們同樣紀念他在山上，不過他卻是在各各他山上的十字架受苦；今天他在山上有代表了律法和先知的摩西和以利亞在旁，但他在十字架上時，卻是由兩名罪犯陪伴；今天他被光明的雲彩圍繞，但在十字架上受難時遍地都黑暗了。如此的對比，除了是預表他的受難和復活的榮耀之外，相信亦是要加強我們的信心，幫助我們預備進入大齋期克己和懺罪之中，並能靠着信心最終改變成為光榮的樣式。