馬太福音 4:1-11

作者 : 陳榮豐牧師

大齋期第一主日的福音經課，記述了耶穌於曠野接受試探四十日的經歷。作為紀念基督苦難與榮耀復活的預備期，本主日的福音經課，藉耶穌這位「上帝愛子」四十日禁食禱告的經歷，不單提醒我們大齋期內攻克己身的自省與懺罪，更教導我們如何面對生命的試探。
經文馬太福音4：1，提到「耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼試探」。承載上一章，耶穌受洗後，聖靈降臨在他身上，聖靈引領耶穌進入曠野，接受魔鬼的挑戰。或許我們不禁會問，為何聖靈領耶穌進入曠野，接受試探，而非領他離開試探呢？「試探」，源於Peirazo一詞，可解作引誘或試探。學者認為這一節經文，提醒我們告別那種「黑白善惡相對」的神觀，好比世界有屬善的神與屬惡的魔，彼此對戰。學者認為，這一節經文宣告上帝的絕對權力與威榮，沒有上帝的容許，魔鬼並不能試探耶穌，正如約伯記中上帝容許魔鬼試探義人約伯一樣。無疑，魔鬼的存在是引誘上帝子民離開上帝的教導，叛逆上帝，然而上帝在聖經的論述中，從來不會以逃避、逃離的態度面對魔鬼試探，上帝藉每一次魔鬼的試探，再一次顯露他的大能，將「魔鬼的試探（引誘）——期望人做錯、期望人失敗」，轉化、更新成「試煉——期望人能從中作出正確選擇，盼望人類能夠藉他的引領而得勝」。
因此，耶穌在曠野四十天接受試探，是上帝愛子克勝邪惡的見證，並為轉化、更新世人面對魔鬼試探屢試屢敗的歷史。正如部分學者指出，從耶穌在約旦河受洗、天開了，到曠野接受試探四十日，呼應了以列民逃出埃及的經驗，經歷紅海分開，並由雲柱、火柱帶領進入曠野，在曠野中度過四十年。如果耶穌在曠野四十日與以色列人在曠野四十年作比對，以色列人流浪曠野四十年，是人類面對試探失敗的經歷。當日以色列人雖然經歷上帝的拯救，從埃及為奴到成為上帝國度的子民，但是在曠野的生活成了他們的試探，以色列人經不起食物短缺、性命安危以及在世權益的考驗，因食物而埋怨上帝與摩西、因在曠野之地危機處處而缺乏信心、更因摩西在山久而未見，群龍無首，以致創造偶像，為上帝雕刻偶像得罪上帝。
然而，上帝愛子耶穌，他克勝試探，沒有因口慾、生存，與權力而叛逆上帝。假若我們細心研讀這段經文，耶穌面對的第一個試探是關於食物，魔鬼引誘耶穌將石頭變成餅。耶穌將酒變水、五餅二魚餵飽千人的神蹟告訴我們，他多次為憐憫別人而提供食物，因此耶穌其實是有能力將石變成餅，但耶穌的回應提醒我們，耶穌沒有聲稱人不需要食物，然而卻告訴我們，人不是單單恃靠食物，背離上帝。
耶穌受試探的經歷，讓我們憶記：人類始祖亞當受試探叛逆上帝的事蹟，亦讓我們憶起昔日上帝子民以色列得上帝救恩出走埃及後，不敵試探而埋怨和叛逆上帝。這個憶記似乎告訴我們：從亞當（起初）到出埃及（遠古），人類未曾勝過試探，人類總是忘記上帝的話語，叛逆上帝的旨意，任憑己意而行。那樣，我們又捫心自問，在我們的生活當中，我們又有否因生存而背棄上帝、因榮華而朝拜世俗、因自己的軟弱而質疑上帝是否在我們中間呢？
然而，耶穌作為人類的楷模，他告訴我們「人不能勝過魔鬼試探」的憶記是一個謊話。耶穌這位上帝愛子，他在世的生命告訴我們，靠上帝的聖言，人可以勝過魔鬼試探。三個試探中，耶穌皆以上帝的話語來回應，這反映耶穌熟悉聖經的內容，而且更明白這些內容背後的「上帝的旨意」。正如使徒保羅曾說：「上帝的道，就是聖靈的寶劍」（弗6：17）。耶穌對上帝話語的確信與尋求，成為他能夠戰勝試探的關鍵，轉化更新了「人不能勝過試探的歷史」。
「人不能夠逃離試探」，又換一個角度說：「人無需要逃避試探」，因為全能的上帝仍然掌管，仍然帶領，挑戰在於我們是否行在他的旨意當中，還是「偏行己路」呢？
讓我們在大齋期當中，思想我們面對試探的無力，從而學會依靠上主，藉聖言與聖靈的引領，帶領我們一步一步勝過試探。